Menorah · 1930-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1930) · p. 361

Mane-Katz „Le cheiniii" Jyfane-KatZy der „jüdische' Was über Mane-Kalz als Mauö-Katz zu sagen ist. wäre in einigen Salzen erledigt, lud vielleicht wäre es gar richtiger, darüber nicht zu sprechen. Denn radikale Ablehnung, wie verfechtbar sie auch sein mag. bleibt schließlich immer unbeweisbar und - nicht mit Inrechl mit dem Odium der Borniertheit behaltet. Sie lädt außerdem die Schuld auf sich, den Kunst willen, der beim Minderwertigen gerade S!> ernst und rein sein Kann wie nur je beim genialen Schöpfer, in ihre Verneinung hineinzubeziehen. Sie kann übrigens auch durch Schweigen ausgedrückt werden, l'nd obendrein ist Werlvolles zu preisen ein langer, doch nicht ganz aussichtsloser Weg. um Unzulängliches zu bekämpfen. Mane-Katz ist aber nicht nur Mane-Katz und nicht nur jüdischer Künstler, sondern er gilt für Juden und Nichljuden als d e r jüdische Künstler. Somit gewinnt das Thema Mane-Katz allgemeine Bedeutung und rübrl an Dinge, die nicht in vornehmes Schweigen istler gehüllt werden dürfen. Denn die Pathologie unserer Kunslverhäitnisse streift das (iroteske. Mane-Katz ist dies muß man ihm lassen - durchaus nicht unbegabt, l'nd auch kein l'surpalor. der sich geschickt in Szene zu selzen versieh!. So einfach liegen die Dicge nicht. So einlach sind sie bei uns .luden höchst selten. Als Mane-Kalz aus seinem kleinen ukrainischen 1 leimalstadlchen nach Paris kam. um hier zu lernen, da malle er Stilleben von stark konstruktivistischem Kinschlug und graugehallene zarte Akte. Die Bilder zeugten von Karbonemplindung und Verständnis für Aufbau; sie wmvn voll ernsten Ströhens, kurz. Me berechligh-n zu schönen 1 lolTnungen. Sicher wäre mich Mano-Katz. hätte er das Glück gehabt, in Zeiten zu leben, in denen es Meisler gegeben hat. die begabte Adepten um sich scharten, ein sehr ehren .wertes Mitglied einer ..Schule" geworden, der zentralen Idee mit Inbrunst ergeben, an ihr über sieb selbst