Menorah · 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. 385

%fä Ansicht von Ofen nach der Türkcnzcit: im Vörden/runde die Wasser- oder J udenstadt Xir-Jt l itu ni Stich im IU sitze <!t s R,:hb. Dr. M. // W/>' DIE JUDENVIEHEEK BUDAPESTS \ on Alfred I ii r s t Kaum f>() Jahre sind es her, seil die drei autonomen Kleinstädte: Ofen, Pesl und Allofen sich zur heutigen Hauptstadt Budapest zusammengeschlossen haben. Die jüdischen Gemeinden daselbst haben diesen Prozeß bis heute nicht vollzogen; sie bestehen getrennt und unabhängig voneinander nebeneinander, eine Großgemeinde Budapest gibt es noch nicht. Interessanlerweise ist auch das Entstehen der drei Gemeinden und ihr Hervortreten in der Geschichte nicht auf einmal, sondern nacheinander erfolgt; die Ofener Gemeinde vom angehenden 12. Jahrhundert bis zur Verlreibung der Juden unter Maria Theresia (174f>), eine der bedeutendsten Mittlerinnen zwischen Ost und West, gibt ihre Rolle in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts an die durch ihre jüdische Gelehrsamkeit weitbekannte Kehilla Altofen ab. diese aber im 19. Jahrhundert an das Wirlschaflszentrum Pest, heule eine der größten Judengemeinden des Kontinents. I. () f e n (Budai. Nicht zu reichlich finden sich heute Spuren der ehemaligen Judensiedlung Ofens. Es gibt im Festungsbezirk eine Judengasse, ein Judenlor, ein Sabballor und einen vicus Sabbali (in den Akten ..Sambslager Margk"i, die auf jüdische Beziehungen und jüdische Nachbarschalt schließen lassen. Die topographischen und archivarischen Studien von Dozent Dr. Alex. B ü c h I e r, Rabbiner von Keszthelv, konnten Ort und Zeil von zwei aufeinanderfolgenden Judenniederlassungen in der Ofner Festung feststellen. Die ältere, am