Menorah · 1927-10-01 · Heft 10 (Oktober 1927) · p. Seite 620

620 MENORAH gekrümmte (akalathon) Schlange. Nohen diesen ist noch der tannin ,,im Meere". Und wenn dies letzte Wort sich nicht auch auf die beiden Schlangen bezieht, so ist der Livjathan auch kein Seetier. Sowohl Raschi wie RDK finden darin richtig gewisse Völker symbolisiert. So können unter den beiden Schlangen solche1 Völker gemeint sein, deren Macht auf dem Lande sich offenbarte, wie Assyrien, Rabylonien. während der tannin eine Seemacht, zum Reispiel Ägypten, vertritt. Der Dichter des 74. Psalms hat sich einen mehrköphgen Livjathan vorgestellt (14). Nach einer babylonischen Sage ist eine als Seeungeheuer verkörperte Meeresgottheit, die die (restalt eines Fisches und unter dem Kopfe, noch einen zweiten Kopf hat2), des Tags damit beschäftigt, daß sie den Menschen Kenntnis verschiedener Wissensehaften und Künste übermittelt:'). Aber die babylonische Tradition kennt auch eine große Schlange mit sieben Köpfen. Vom Livjathan als Lehrer verschiedener Sprachen werden wir auch in der jüdischen Tradition hören. Da im Ruche Hiob der Livjathan nicht nur das Meer sieden macht, wodurch er zum Seetiere gestempelt wird, sondern auch mit Schuppen und Flossen versehen ist (141. 7, 22) so erhielt er endgültig die Gestalt eines Fisches, der sich von anderen Fischen nicht nur durch seine Größe, Stärke und Weisheit, sondern auch durch seinen äußeren Glanz unterscheidet4). Der Wohnort des Livjathan ist das Meer. Als Gott die Gewässer sammelte, befahl er ihnen, sieh am Orte des Livjathan zu versammeln. Die Länge der Welt enthält eine Reise von 500 »Fahren, ebenso ihre4 Rreite. Sie ist aber rund und umgeben vom großen Meere, das Ozean genannt wird. Dieser steht auf den Flossen des Livjathan. der da in den untersten Gewässern wohnt, wo er einem kleinen Fische im Meere gleicht. Da wir uns vom Wohnorte des Livjathan kaum eine Vorstellung machen können, so wird einst Elijahu 1). Rerakhel (Iii 32) den Auftrag erhalten, die Wohnungen des Livjathan und Rehemolh dem neugierigen Publikum zu zeigen. Wie wir sehen werden, ist ihm der Prophet Jonah zuvorgekommen, da er auf seiner großen Fnlerseereise auch die Wohnung des Livjathan sah. Hiob schildert nur die Stärke des Livjathan, aber nach dieser Schilderung können wir aus seiner Stärke auf seine Größe schließen, und wenn, nach Jesaja, Gott ein großes und starkes Schwert braucht, um den Livjathan zu töten, so müssen wir uns ein Ungetüm von besonderer Größe vorstellen. David Kimchi sagt (Jes 27). der Livjathan heiße darum bariach, weil er mit seiner ungemeinen Größe wie ein Riegel das Meer von einem Ende bis zum anderen verschließt (Ex 36, 33): da er aber manchmal gezwungen ist, sich zusammenzuziehen, zu krümmen, weil er zu lang oder ihm das Meer zu kurz ist, so gebührt ihm auch der Titel akalathon (gekrümmt) ,r). Auch das kleine Abenteuer des Propheten Jonah gibt uns eine Andeutung für die Größe Livjathans. Als er ins Meer geworfen wurde, da kam der schon seil der Schöpfung dazu bestimmte Fisch, um den Propheten zu verschlingen. Dieser schlüpfte in den Rachen des Fisches, wie wenn man in eine große Synagoge eintritt. Da redet ihn der Fisch an: ..Weißt du denn nicht, daß heute meine Zeit da