Menorah · 1927-04-01 · Heft 4 (April 1927) · p. Seite 269

BIBLIOGRAPHIE 269 dividuum sieht sich der schwierigen Aufgabe gegenüber, einen Gleichgewichtszustand zwischen seinem triebhaften Unbewußten, seinem Ich und seinem Über-Ich herzustellen. Gerät es bei diesem Verfahren infolge übertriebener Verdrängung in einen krankhaften Zustand, so sieht der Analytiker den Weg zur Heilung darin, die unbewußten Vorgänge in das Bereich des Bewußtseins zu heben, um auf diese Weise dem Gemüt zu helfen, sich mit seinem Triebleben in ein neues und tragfähigeres Verhältnis zu seinem Über zu setzen, die Idealforderungen an sein Ich entsprechend zu revidieren und umzugestalten. Beim Kinde nun, so bestätigt der Analytiker in seiner wissenschaftlichen Sprache eine längst naiv erkannte und oft mißbrauchte Wahrheit, ist das Uber-Ich nur wenig wirksam. Das Kind vermag seine Triebregungen nur einzudämmen, wenn das Über-Ich von einem Objekt der Außenwelt vertreten wird, an das es sich in zärtlicher Bindung gefesselt fühlt, dem zuliebe es ,,schlimm oder brav" ist. Erst allmählich lernt das heranwachsende Kind, die persönlichen, an es von Eltern oder Erziehern herangebrachten Forderungen loszulösen von der Identifizierung mit ihren Vertretern, eine größere Unabhängigkeit seiner Idealforderungen zu gewinnen, sein Über-Ich aufzubauen. Es sind vor allem gestörte Fälle, die Anna Freud bespricht und denen sie zur Gesundung zu verhelfen sucht. Aber hinter ihren Forschungen winkt die Perspektive, daß deren Resultate und ähnliche Forschungsmethoden auf das große Gebiet disziplinär schwieriger Kinder ausgedehnt dort möglicherweise zu Erkenntnissen zu führen vermögen, die dem modernen Pädagogen wissenschaftliche Leitlinien an die Hand werden liefern können für die Behandlung des vielumslritlenen Problems von Disziplin und Freiheit, von Selbstregierung und Autorität in der Erziehung. Insbesondere der jüdische Pädagoge wird an solchen Untersuchungen interessiert sein. Anna Freuds Büchlein ist ausgezeichnet durch strenge Wissenschaftlichkeit in der Anwendung der psychoanalytischen Methode auf das heikle Gebiet der Kinderneurosen und durch eine vorbildliche Gewissenhaftigkeit des Vorgehens in jedem einzelnen Fall. Jeder, der das Büchlein zur Hand nimmt, wird der Verfasserin Dank wissen für den Blick in die Werkstatt des Analytikers, den sie eröffnet und den sie durch ihre durchsichtige Sprache und Darstellung leicht macht. Dr. Nadja Stein. OSKAR NEUMANN: AUS DEM BUCHE DER EWIGKEIT. Verlag S. Steiner, Bratislava. 1926 Ein Buch, voll einer zarten, musikalisch schwingenden und vibrierenden Sehnsucht. Kein kraftvoll wildes Fiügelrau sehen, kein Brand, kein Sturm. Aber im sanften Säuseln ist Gott. . . Aus der weltweiten Wanderfahrt der Jugend findet ein sehnsüchtiges Herz heimwärts zur Liebe. Keine bunte Fabel, kaum die leise Andeutung eines Geschehens. Was geschieht, das geschieht zwischen den Menschen im Herzen selbst. Es ist ein Buch für stille Stunden. Ein Buch, um leise zu sein im schrillen Lärm unserer Tage. Ein Buch der Heimkehr zu sich, zu Gott, zum Ewigen. Mag auch dies Ewige sich uns im kleinen voll Zartheit offenbaren. Dr. Martha Hofmann, Wien. MONISTISCHE MÄRCHEN von Dr. Max G r u n w a 1 d. Ein Geschenkwerk für die Jugend. Zu beziehen durch die Verwaltung der „Menorah", Wien. I.. Zelinkagasse 13. Preis Mk. 3*—. Kann & Fried VI., Linke Wienzeile 40, im Hofe Prachtvolle Frühjahrsstoffe der modernsten Arten kaufen Damen und Herren infolge der kleinen Regien und des direkten Fabriksbezuges konkurrenzlos billig bei