Menorah · 1927-01-01 · Heft 1 (Januar 1927) · p. 51

ECKE AIS EINEM ANTIRKLK1IÖSKN .Il'dKNDSCl 1 l'LK IN MOS KAI' Aus Rene Külop-MiMer: (reist und Gesicht des Bolschewismus, Anialthea-\ erlaf*, Leip/.i^-W len Zufall überlassen; sie fördern eine sehr strenge Moraliiät, eher altmodisch und puritanisch. Sei dem wie immer, der Zusammenbruch der Religion bedeutet auch den Zusammenbruch einer furchtbaren Quelle, des Rassenhasses. Wurden nicht die Pogrome im Namen Christi und für ihn veranstaltet? Der Zusammenbruch der Religion in Rußland bedeutet das Ende nicht nur eines Irritans, sondern auch der Beharrlichkeit jüdischen Bewußtseins und deshalb jüdischer Integrität. Den Juden in Rußland war die Religion mehr als Gottesdienst, mehr als Glaube, mehr sogar als Lebensphilosophie. Sie war das Symbol von etwas Ewigem und Schönem. Der Glieder, die Synagoge, die Zeremonien, die Gesänge während der hohen Feiertage, die Legenden mit Bezug auf Leben und Taten alter Heroen — in der Synagoge und im Hause4 erzählt und wiedererzählt, — gaben der Seele der jüdischen Jugend Eindrücke und Erinnerungen, welche im Laufe der Zeit — auch wenn sie andere Wege einschlug und weltlich gesinnt wurde — zu einem Vo l k s g e f ü h 1, zu einem Volksideal sich verdichteten, das ein festes Band zwischen dem einzelnen und seiner Gruppe bildete. Doch das ist alles zu Ende. Der Glieder ist vorbei, durch Gesetz untersagt. Die Synagoge wird täglich leerer. Die Jugend verläßt sie und gerät immer mehr unter den Einfluß der neuen Ideologie und des neuen Erziehungssystems.