Neue jüdische Monatshefte · 1919-12-10 · Heft 5 (10.12.1919) · p. Seite 110

110 Da droben, alle Tiere, alle Menschen, Sie wären idann seit Ewigkeit aus nichts, Und wären dumm und stumm seit Ewigkeit. Denn dieser Himmel, — diese Luft um mich, Sie redet nicht, hat nie geredet, und Das Tier hat nicht im ehr Weisheit als der Mensch. — „Vielleicht" — das gilt nicht. Mein ist, was ich rein Und ohne Zweck ersinne. — Und der Mensch? — Ich 'selber muss als 'Weisester mir gelten, So lang ich keinen 'Weisern höre. Nun denn: So wäre denn der Mensch für ewig nichtig Und närrisch wie das Tier, wenn alles dies, Was ist und lebt^und denkt und was ich alles Nicht kenne seit acr fernsten Ewigkeit, . Das ist seit immer und für alle Zeit Verloren, dumm und ohne Aufschwung wäre.. Denn wie es heute ist, war's alle Tage. Durch sich sollt es sich aufwärts führen? Nein! Durch sich, weil es im schönen Zufall müsste? Weil Bcssres länger währte als das Mindre? Woher jedoch der Anfang? Und wenn selbst Der Anfang alle Zeit vorhanden wär, Weil Ewigkeit und Augenblick sich glichen? Aus nichts Jder ewige oder erste Anfang —? Das eben ist ein Nichts iiind keine Antwort. Das ist nur schlechte Antwort und nichts sonst. Aus nichts ist nichts, nur das ist reine Wahrheit. Das Etwas aber hab ich aufgezählt: Das sind die toten und lebendigen Dinge, Und im lebendigen Ding der Geist. Das sind Die Dinge, die ich finde. Diese aber, Sie haben nichts fand niemals was geschaffen, Was neu aus sich erstanden wär. Es sei Der Geist, der sich Gedanken schafft: Der aber Kann nichts erschaffen, was nicht ist, was nicht Die Wahrheit ist. Ist / irgend Eines Wahrheit, So ist es, 'und '.der Geist entdeckt es mir. Des Geistes ist das Streben. Das ist ewig Und ohne Ende, weil /die ganze Wahrheit Unendlich ist, denn sie verliert sich tief In's Unerreichbare. — Wer also hat, Was list und lebt und denkt und alle Wahrheit Geschaffen? Oder: wer erschafft es täglich, Tagtäglich, jeden Odern, immer wieder? Denn alles, was da ist, ist dreimal nichtig Vor dem, was anders ist als unser Ist, Vor dem, was ^anders sein muss als das Ich, Das ewig ohne wahre Macht und Tat ist,