Der Morgen · 1930-08-01 · Heft 3 (August 1930) · p. 261

Mischehen Höhlenbewohner, Troglodyt. Das Edomiterland ist voll von Höhlen, die als Wohnstatten benutzt wurden, wie der Kirchenvater Hieronymus noch aus seiner Zeit berichtet Infolgedessen heißt ein Mensch Horiter nur an Ort JJa,,, und Stelle, niemals außerhalb dieses Landstriches, so wie man einen Bauern, der in die Stadt gezogen ist, nicht mehr einen Landbewohner nennen kann. Die Abkunft des einzelnen Horiters war eine andere Sache. Es ist nun von außerordentlicher Tragweite, zu erfahren, daß Zibeon, also auch sein Vater Seir, und überhaupt das ganze Geschlecht der Abstammung nach Hiwiter, also Kanaaniter waren. Demnach konnte es auch von Aholibama heißen, daß Esaa sie von den Töchtern Kanaans genommen habe. Aber wir gehen weiter und fragen: sollte es nicht möglich sein, genauer zu bestimmen, aus welcher Gegend Kanaans diese Familie Seir in das nach ihr benannte Bergland gekommen ist? Hiwiter und Hititer waren kanaanitische Volksstämme, die, wie schon in der Völkertafel bemerkt worden war, weithin 10,18 zerstreut saßen. So finden wir in späterer Zeit Hiwiter selbst im hohen Norden am Hermon. In der vormosaischen Zeit gibt es außer Zibeon nur noch Eine einzelne Person, die als Hiwiter bezeichnet wird: der uns aus der Geschichte Dinas bekannten Hamor, Vater des Sichern. Er heißt „Fürst des Landes" 34,2 und spricht auch als solcher, muß also ein weiteres Gebiet, dessen Mittelpunkt die Stadt Sichern war, beherrscht haben. Von hier ist Seir ausgewandert Dafür findet sich noch ein abgelegeneres Anzeichen. Am Schlüsse des Buches Hiob wird erzählt, daß, nachdem das frühere Glück des Dulders wieder- 42,« hergestellt war, alle seine Verwandten zu ihm kamen und ihn über das Unglück, das Gott vordem über ihn gebracht hatte, trösteten, „und sie schenkten ihm jeder eine Kesita und einen goldenen Ring". Das Buch Hiob spielt im Lande Uz, einer Landschaft Edoms, wie denn der erste Wortführer gegen Hiob Eliphas aus Teman heißt, zwei Namen, die aus unserem Kapitel entnommen sind. Das Wort Kesita, das offenbar eine Münze bedeutet, kommt nur noch einmal in der Bibel vor: als Jakob heimgekehrt war, siedelte er sich 33» *9 bei der Stadt Sichern an und kaufte ein Stück Feld von den Bene Hamor, des Vaters von Sichern, um hundert Kesita. Nun hatte es unmittelbar vorher v. is geheißen: „und Jakob kam als friedlicher, redlicher Mann nach der Stadt Sichems" und dasselbe bezeugt Hamor, der Fürst des Landes, den Ankömmlingen in der Ratsversammlung seiner Stadt: „diese Leute gehen redlich mit 34, 21 uns um, mögen sie im Lande bleiben und darin Handel treiben". Um deswillen wird der Grundstückskauf erzählt. Er soll Zeugnis für die Ein- 26t