Der Morgen · 1929-08-01 · Heft 3 (August 1929) · p. 237

Moses Mendelssohn und seine Zeitgenossen Mendelssohn freilich nicht mehr auf voller Höhe körperlicher und geistiger Leistungsfähigkeit. Desto glänzender aber schnitt er bei allen Vorurteilslosen in seiner Beantwortung der Lavaterschen Bekehrungsversuche ab. So fand der ausgezeichnete Altertumsforscher Heyne, daß die Mäßigung, die Würde, der Anstand Mendelssohns den raschen und schwärmerischen Lavater stark beschäme: Mendelssohn würde „unserer Religion mehr Ehre machen als jener witzige Eiferer". Noch drastischer drückte sich Karl Lessing mit den Worten aus, daß Mendelssohn alle seine Bekehrer zu Juden machte. Nun, das war wohl nicht möglich und lag auch am wenigsten in den Absichten eines Mendelssohn. Was er aber zur Ehre des Judentums — und damit zur Ehre der Menschheit — leisten konnte, hat er hier und immerdar geleistet, und das ehrenvolle Gedächtnis daran wird auch in den kommenden Jahrhunderten nicht völlig erlöschen. Anmerkung: Es sei bemerkt, daß vorstehende Arbeit nicht etwa nur wissenschaftliche Schlußfolgerungen aus dem fast gleichnamigen (1919 als Ergänzungsheft Nr. &g zu 'den Kant-Studien erschienenen) Büchlein) Beate Berrius' „M. Mendelsohn im Urteil seiner Zeitgenossen" enthält, sondern auf älteren völlig selbständigen und weit ausgreifenden Untersuchungen beruht, deren zusammenfassende Verwertung dem Verfasser hoffentlich später noch einmal möglich sein wird. D. H. 237