Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 2 · p. Seite 155

155 Aus H• Graetzens Lehr- und Wanderjahren. Rede aufgesetzt. Ich habe keine Zeit zu memorieren. Es muß jedoch gehen ohne dies. : Tusday (13. Oktober). Ich las den Xiondzern das Kapitel über die Hefen. Es ging alles gut, denn sie haben keinen Verstand. Sonst gefiel sie mir selbst nicht. (III, S.48 f.) Abends bekam ich Brief von Alexander. ‘ Viel nicht Gutes. Wehlau aus Ostrowo will seinen Sohn nicht von Breslau nach Hause nehmen; Gebhardt hat Beifall gefunden, selbst in dem חריפלת —; und man denkt daran, den Säger :zu nehmen. Mit den פרקי אבלת will Alex, nicht recht heran3). — Was bleibt mir dann? Soll mich denn Alles täuschen? — - Wedensdäy (14. Oktober). Heute Abend kamen wir . . . in Zerkow am• Nicht mehr diese sanfte Regung, die sympathetische Wallung beim Anblick der jungfräulich aussehenden תפלה, der schlechten Häuser bei Jadam. Gar keine Gefühle regten sich mir im Herzen. Als wenn Alles erstorben wäre im Innern. Schon so früh. Auf dem Markt ..... hielten wir an. Es ist nicht die herzliche Freude der Xiondzer! * Oder kommt es, daß wir selbst nicht gewohnt sind, mit ihnen so recht vertraut zu seyn? Abends sah ich mir noch die Stadt an. Sie ist, wie sie war, ohne das geringste Zeichen von Poesie, außer dem alten Ignac auf dem Markt und dem schräg ablaufenden Berg und der Hintergasse. Der 1 2רב) brummt noch immer wie ein Bär. Auf der Erde schliefen wir recht sanft ein. ... Thursday 15) ילם ב׳ דחה״מ. Oktober). Alle Verwandten kamen herauf zu uns. Im בית המדרש das gewöhnliche Kunterbunt. ... Nun kommt man mir auf den Hals, שבת zu bleiben und eine Rede zu halten .... Ich lasse mich überreden .... 1J S. 151, Anm. 1. 2) R. Abbusch [Wreschner], eia Talmudist von gründlicher und umfassender Gelehrsamkeit, dabei aber von einer sprüchwörtlich gewordenen Weltfremdheit.