Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. 210

Die Entstehungsgeschichte des Joel’ischen Debetbuchs, Von A. Eckstein. Von den vielen und allzuvielen Gebetbüchern, welche seit dem Erscheinen des vom »Neuen israelitischen Tempelverein« in Hamburg i.J. 1818 herausgegebenen Gebetbuche aus dem Bedürfnis und Bestreben nach zeitgemäßer Umformung des altehrwürdigen Siddur entstanden sind, hat das mit dem Namen »Joel-Breslau« betitelte Gebetbuch außerhalb seiner eigentlichen Heimat , die größte Anzahl von Gemeinden sich erobert und schon mit Rücksicht auf diese größere Verbreitung verdient es eine größere geschichtliche Beachtung1), ln seiner Gestaltung und Fassung des hebr. Teiles der gemäßigten Richtung folgend, zeichnet es sich in seinem deutschen Teile, der eigentlich eine freie Umdichtung und nicht eine Übersetzung des hebr. Wortlautes ist, durch Schönheit und Wohlklang der Sprachform aus, durch Wärme und Innigkeit der religiösen Empfindung, durch Originalität und Geistesschwung der Gelegenheitsgebete. Es ist modern, nicht modernistisch. Die Wenigsten aber von denjenigen, die es bei ihrer synagogalen Andacht benutzen, wissen, daß es ursprünglich, laut Vermerk auf dem Titelblatte der ersten und teilweise auch noch der 2. Auflage, nur eine Neubearbeitung des seit 1854 an der sog. Storch-Synagoge in Breslau eingeführt gewesenen Geig ersehen Gebetbuches gewesen ist2). ׳ ג) Es ist außer in Breslau in den Gemeinden Barmen, Chemnitz, Dessau, Dresden, Hirschberg, Liegnitz, Königsberg, Neiße, Magdebürg u. Posen zum Gebrauche beim öffentlichen Gottesdienste eingeführt. 2) Erst nach dem i.J. 1886 erfolgten Übergang des Verlages von