Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 2 · p. 131

Die Piska zum Wochenfest (Nr. 12). Textkritisches zur Pesikta Derab Kahana. Von Philipp Bloch-Posen. Kein anderes A'lidras.chwerk eignet sich so sehr zur Einführung in die aggadisehe Literatur, wie die Pesikta Derab Kahana, die eigentliche Pesikta. Denn in keinem anderen Midraschwerk treten die Stilformen der alten Aggada so klar und deutlich hervor, wie in dieser Sammlung. Erst seitdem sieuns durch den so überaus verdienstvollen Buber zugänglich gemacht wurde, war man. imstande, aggadische Stilformen, wie die Pethicbah, die Pethirah u, a., nach ihrem Gefüge und Bau 2u erforschen und zu erkennen. Dadurch hat auch die Textkritik der Aggada an größerer’Sicherheit gewonnen, und es sollen daraufhin jetzt hier einige textkritische Untersuchungen an der 12. Piska, der Piska für das Wochen fest בחדש השלישי (S. 100 b), vorgenommen werden. Jede einzelne Piska beginnt mit Pethiehoth, die in größerer oder geringerer Anzahl uimnterbrochen aufefnanderfolgen. Daran schließt sich eine katenenartige Exegese einiger weniger Verse, dem Anfänge der betreffenden Perikope entnommen, die wiederum von keiner Pethichah unterbrochen wird. Diesem feststehenden Schema zufolge hat man ein volles Recht zu schließen, daß die ursprüngliche Piska für das Wochenfest mit der Erklärtmg des Verses ביום הזה באד מדבר סיני (auf S. 105a) bei וירד ה׳ על הר סיגי ihr Ende erreicht; vielleicht, daß noch ein kurzer, eschatologischer Schluß, wie er sich auf S. 107 a befindet, ausgefallen .ist, etwa: ולא עוד אלא שאני.$רבה שלום ביניהם שג׳ וכל בניך