Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1917-01-01 · Heft 2 · p. Seite 239

Einige ßerichtigungeh zü meine* Ausgabe des Sifre. 233 die Bemühung der Verfasserin, den Zusammenhang Heines mit seinem jüdischen Ursprung, den ja niemand bestreitet, in ein ihm fremdes, erborgtes, höheres Licht zu rücken. Ganz gewiß sprach in dem Abtrünnigen die Stimme des Blutes, bald mit Spott und Hohn, bald mit verklärender Begeisterung, wie in der rührenden Passah-Geschichte des Rabbi von Bacharach, für sein Volk. So stark und kräftig aber, wie Doris Wittner diese Seite in Heines Seele gelegentlich herausarbeitet, wird sie doch kaum zu betonen sein bei einem Manne, der das Judentum eigentlich auch in Wahrheit für »ein Unglück« hielt Eine ehrliche Abschätzung des wirklich interessanten Buches darf auch die Schwächen seiner Vorzüge nicht verschweigen. Der prickelnde Geist, die glühende Phantasie, die strahlende Kraft der Darstellung ergießt sich oft in so verschwenderischer Fülle über den Leser, daß er der Erzählerin manchmal ein Halt zurufen möchte. Nachtseiten des Lebens, grausige Zeitereignisse, wie die Cholera in Paris, könnten mit dünnerem Farbenauftrag uns vorgeführt werden. Ebenso treibt prickelnde Diktion oft geistreichelnde Spielereien hervor, die in Tischgesprächen anmuten dürften, in einem Kunstwerk aber nicht immer geschmackvoll sind. Ungeachtet dieser Eigenheiten wird die Geschichte der kleinen Fliege, obwohl selbst dieser Haupttitel für den Heine-Roman einigermaßen unberechtigt ist, immer ein anziehendes Buch bleiben. E. Braun. Einige Berichtigungen zu meiner Ausgabe des Sifre. In deii Nachträgen zu meiner Ausgabe des Sifre zu Num. sind zwei sinnstörende Fehler der Einleitung unberichtigt geblieben. 1״ S. IX Z. 6 v. u. ist Sifra statt Sifre zu lesen. — 2. S. XI Z. 5 ist R J's statt R A’s zu lesen. — 3. S. x Z. 11 dürfte לציווי statt מציווי zu lesen seim Ebenso bedarf der Berichtigung 4. S. 25 Z. 22. Es muß heißen: מה הפלאה האמורה להלן לרצונו אף הפלא־ האמורה כאן לרצונו, wie bereits REW. emendiert, nur daß er, um wenigstens einen Teil der überlieferten Textes zu wahren, die Worte בנדר ונדבה nach oben versetzt