Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 4 · p. Seite 290

290 Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Esras. Cap. 38. (26) גם זרע יעקוב ודוד עבדי: פירושו איך אמאס מי שהוא מזרע; יעקב בעבור שאמרה התורה" שלא יהיה מלך מושל בישראל כ״א יעקב ועוד שיהיה ממשפחת דוד והנה שתים מעלות1) ואיננו כאשר אמר המהביל«) כי דוד־) תחת אהרן וספרו ראוי להשרף, כי לא יתכן כלל בספר חול׳ שידבר אדם, בשם אדם בעבור אחר ואף כי בספרי אלהינו שהם קדש 4)5). Cap. 34. (9) העברי והעבריה: נמישראל בי] בסוף פירש לבלתי עבוד בם ביהודי אחיהו איש וידוע כי אדומי לא יקרא יהודי והחולקים אמרו" והנה כתוב ורבים מעמי הארץ מתיהרים (8,17 Esther) ואינם מישראל וזהו עורון כי לפי דעתם אם פי׳ שהיו מתיחסים אל יהודה אי ששבו לתורת יהודה היה ראוי להיותו לבלתי עבוד בם בטתיהד אחיהו6). (14) מקץ שבע שנים: אל תתמה על זה, כי לכל דבר יש לו שני קצוות והנה פעם ימצא קץ שהוא תחלה ופעם שהוא בסוף,׳). (18) ויעברו בין בתריו: היא השבועה וכן והגה תנור עשן ולפיד אש אשר עבר בין הגזרים האל“ (15,17 .8(Gen). .35 .Cap (2) והשקית אותם יין: [הראם שחפץ אתח להשקתם יין]9). (7) באהלים: לפי דעתי" שלשון יחיד על משקל קדש והוא -הנמצא והרבים אהלים כמו בקדשים (22,4 .Lev) ואהלים בחולם בין האלף וההא :t T ־ ־:־ד ■1 * t . לשון יחיד כמו גורל״ ואם לא נמצא10). -— x) Zach. 72a• 2) Jona Ibn Ganach in Rikma, ed. Goldberg, 1856 S. 178 ff. 3) Zach. 72a: תחת יעקב אהרון בעבור שהזכיר למעלה שתי משפחות So lautet auch die Erklärung bei J. Ibn Ganach. 4) Safa b. 9 b. 5) RDK. z. St. zitiert diese Erklärung im Namen IE.’s. 6) Ex.-Komm. 21, 2 [Br.]. 7) Ex.-Komm. 21,2. 8) Gen.-Komm. 15,17 [Br]. 9) Gen.-Komm. 22,1 [Br.]. 10) Gen.-Komm. 13, 5.