Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 5 · p. Seite 541

Die jüdischen Realschulen Deutschlands. 541 richtes auch bisher beobachtet haben. Es genügt nicht, die drei ersteren, älteren Schulen mit dem Namen liberal, die vier letzteren als orthodoxe zu benennen. Lokales Milieu, historische Verhältnisse der Entwicklung, nicht in letzter Reihe die vom Stifter vorgezeichnete Tendenz haben jeder einzelnen Schule einen speziellen, individuellen Zug verliehen, der sie von den anderen unterscheidet und der wohl auch den Lesern dieser Arbeit klargeworden sein dürfte. Sollte ich sie zum Schluß noch personifizierend charakterisieren, so würde ich die Samsonschule einer sanftmütigen, ruhigen, mit ihren Erlebnissen und Erfolgen zufriedenen Matrone vergleichen, neben ihr die prinzipien- und lebensfreudige, manchmal eitel-doktrinäre Jacobsonschule als gemütlichen Junggesellenvetter hinslellen. Die Hamburger Talmud Tora könnte als erfahrener, weise gelassener Großvater gelten, ihr Zeitgenosse, das Philanthropin als aufgeklärte, vornehm heitere Weltdame, ln der Gestalt eines streitbaren, für edle Ideale feurig begeisterten Mannes sehe ich die Realschule der Frankfurter Adass Jeschurun vor mir, dem sein gleichgesinntes, bescheiden stilles Ehegespons in der Fürther Schule erwachsen, während in Leipzig ein tatkräftiger, hoffnungsvoller Jüngling seine Schwingen regt. Alle diese Vertreter verschiedener Temperamente und Charaktere, Stimmungen und Neigungen aber bilden zusammen jene einheitliche Familie des Judentums, die heute — von Achtung und Anerkennung umgeben — friedlich sich einfügt in die vielköpfige Schulgemeinde des Deutschen Reiches! Szdkesfehdrvär (Stuhlweißenburg) 1913.