Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 6 · p. Seite 724

724 Der Pentateuch-Kommentar des Joseph Bechor-Schor .20—.19 ופן תשא עיניך השמיט׳. אגי מזהירן*. ונדחתמדרך . הישר. והשתחוית נוגד] אשר חלק ה׳ להאיר18) לכל העמים.שנבראו לשמש לבני העילם ואפי׳ להדיוט שבעולם, ואותך לקח [ה, וגו,] להיות [לו] עם") נהלה וסגולה, ואיך תשתחוה לכל צבא השמים שנבראו לשמש להדיוטות? דבר גנאי הוא זה והשחתה. .22—.21 וה התאנף) בי על דבריכם. שאש׳ לכם המן הסלע כדפירישי,18): ואיניני,1) עובר לא חי ולא מת, ולכך אני מתרה בכם עכשיו, דלא אוכל לדבר עמכם משתבואו לארץ. דבילים אתם לידע כי לא לצורכי אני אומי שתשמרו המצות ותאריכו ימים בארץ, בי אני לא אעבור שם. .24-.23 השמרו לכם פן תשכחו את הברית נוכו׳! כי ה׳ אלהיך אש אוכלה הוא ואין קצפו דבר מועט, כי ראו אותי, שהייתי הניב לפניו התאנף על דבר אחד, וקנא הוא לנקום מבע־ם־ו. .26-.25 כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם. שתתיאשו לאטד כבר נתיישבנו 'בארץ ולא נפסידנה עוד, והשחתם עצמכם ועשיתם פסל הנני מעמיד עליכם עדים שהם קיימים לעולם, השמים והארץ, כי אבד תאכדון מן הארץ מהר, ולא יועיל לכם מה שהחזקתם, ויד העדים תהיה בכם בראשונה0*), ועצר [את] השטים ולא יהיה מטר והאדט׳ לא תתן את יבולה1*). נבואה היא זו, ורמז להם שכך יעמדו בארץ, אלא שהקדים הק׳ שני שנים לונישנת,22). .28-.27 והיפיץ [ה] אתכם בעמים. מאחר שתחפצו לעשות כמעשיהם יערב אתכם בהם, ואז ועבדתם שם אלהים אחרים. מיטב. שתכעיסו המלך שלא בפניו מבפניו, שישי־אל שבחיצה לארץ אפי׳ הטובים עובדי ע־ז בטהרה הם בדמפר׳ בע ז"5) וכיש האנוסים וכ״ש המשומדים. .30 בצר לך ומצאוך. ותבינו שאין מיעלים י׳כם אותם אלהות כלום, ולא עוד אלא שאתם לוקים על ידם, ודרשת משם את ה׳ ארהיך, בי הוא המועיל לך, בדכתי,24) אלכה לי25) ואשובה אל אישי הראשון בי טוב לי אז מעת׳. .32—.31 כי אל רחום ה׳ אלהיך. ומרחם אותם השבים לפניו בתשוב׳ שלימה, אע״ם שמרדו לפניו בתחילה. ואם תאם׳ ממני מה הק׳ .לעם .B. T (״ .1«J Megilla 9b, ebenso Raschi und Raschbam .7 ,17 ,M) In Anlehnung an V .אינני .1#) Vgl. Com an V, 1, 37. 1®j B. T V, 11, 17, vgl. Raschbam. *2j Die ausführliche Eiklärung siehe (** Sanhedr. 38a, Gittin 88a, auch Raschi z. Sf. Aboda sara 8a. .u) Hos. 2, 9. «) Im B.T. fehlt dieses Wort