Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 6 · p. Seite 747

Besprechungen. •־'747 Zu מנהגות אשפירא vgL noch Sch. ha-Leket, N. 372 « M. ha״Gs 42 ttat — 43 oben1). 1 Zu סבהגות סננצא vgl. Sch. ha-Leket, יי* (41 19 יא M. ha-G. 45*); das. N. 199 ־־־ M. ha-G. 45»); das, N. 286»), fehlt in M, ha-G, S. X. Freimanns*) Behauptung, daß der Kompilator desvv Ma’ase ha~Geonim in Böhmen gelebt hat, beruht auf einer iirtümliehen Auffassung der Stelle, S. 53 ־.שנוהגים במקוסינו בבהם Da dieser Satz in der Antwort Raschis steht, so kann בבדם ja unmöglich »in Böhmen« bedeuten, sondern es ist eine Abkürzung von בברכת המזון בבד,"ס, wie ich schon an anderer Stelle wahrscheinlich gemacht habe*)*. Aach die drei böhmischen Wörter beweisen nichts, da selbst in Raschis Kommentar slavische Glossen Vorkommen7). S. XIX, מור für מר noch S5. 5»), 13, 27, 68. S. XXI, Anm. 103, Auch Orchoth Chajjim I, 14 חמץ ומצה im Namen Raschis. S. XXIII, Anm, 119. VgL Aptowitzer in Monatsschrift 1911, 377 f. t- Das. Anm. 120. Vgl. meine Bemerkung zu S. 15, weiter unt S. 748. S. 3, Anm, 1. Vgl. 29 חמשה קונטרסיםb, S. 4, Anm. 10. Vgl. 28 חמשה קונטרסיםa, Recanaii, N. 192. S. 5, N. 7. בדכנתא תרבא und S. 94 I. Z, כדתרבא דאטמא. Der-: mhtige Text ist gewiß בסדבנתא, wie Aruch0/; so Pardes 34 d oben, N. 233, verdruckt in-KJDS בתר. Vielleicht auch כמדכנתא, wie die zweite LA. in Aruch10). — Ibid. und S. 94 כשם שאסור. Es ist die Stelle jerusch, Teramoth V Ende (43 d), Chagiga I Ende (76 d), Sotah VIII 1 (22 b).. S. 8, Anm. 46. Vgl, Machsor VItry 490 und Hurwitz 2. St. zwischen zwei Stellen, die auch in M. ha״G. Sefer ha-Qrah vor«- kommen. Mordechai Moed Katon, N. 839: .גש השיב ר* שמחה מוויטרי ף Vgl. OS. II, N, 289 Ende, Mordechai Ta’anitb, N. 615, מנהבות חכמי מגנצא (י. *) Dort wird auf S. ha-L. verwiesen. ף Vgl. M. Vitry, S. 360, Stddur Rasch!, S. 81. *) Die Bemerkung gehört Freimann, Epstein hat sie mißbilligte Vgl. הצופה מארץ הנד ed. L. Blau I, S, 94, Aam. 1. •)־ A. a. O. S. 94 f. Vgl. noch פסקי רקנטי N. 82. ך) Vgl. Harkavy היהודים ושפת הסניאווים. 8) מור1 רב והודאי גאון kann doch nicht מורי oder מידנו sein*», daher סוד. ®) So auch Halachoih Gedoloth, ed. Berlin, S. 570, 10) VgL R. Gerscbom zu Beehoroth 29 b.