Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 6 · p. Seite 665

Eine unbekannte jüdische Sekte. 665 auch in einer Bedeutung, die verschieden ist von der hier gebrauchten. 13, 14—*15: אל ישא1) ואל יתן . ♦ . בני השחר ...אס♦ Nach יתן ist wohl עם zu ergänzen, während nach השחר, wie schon S. vermutet, כי zu ■lesen ist und השחר nach 6,16 in השחת zu emendieren ist; der Sinn des Ganzen ist: »Nicht kaufe oder verkaufe man den Söhnen der Hölle anders als von Hand zu Hand«. Die Söhne der Hölle2 * 4 * *) sind natürlich die Gegner der Sekte, die Heiden, und es wird davor gewarnt, ihnen irgend welches Vertrauen zu schenken, sondern nur von »Hand zu Hand« mit ihnen zu handeln. Man darf hier wohl an-die Halachah8) erinnern, daß ein Nichtjude nur durch die wirkliche Besitznahme משיכה, d. h. dadurch, daß er den zu erwerbenden Gegenstand in seine Hand nimmt, der rechtmäßige Besitzer werden kann, während ein Jude schon durch das Bezahlen des Draufgeldes den Gegenstand erwirbt. 14, 4—5: ויכתבו בשמותיהם ♦ ♦ ♦ והגר רכיע. Von der Sorgfalt; mit der die Priester auf die Erhaltung ihrer Geschlechtsregister wachten, gibt Josephus — Contra Ap. I, 7 — eine sehr interessante Beschreibung. Aber nicht allein die Priester, sondern auch die Israeliten, wenigstens die vornehmen Familien unter ihnen, waren im Besitze solcher Register, wie aus den Erzählungen über מגלת יוחסין und ספי יוחפין*)■־ m ^en talmudlschen Quellen deutlich zu ersehen ist. Daß aber auch die Proselyten in die Register eingetragen wurden, wird zwar in den talmudischen Quellen nicht ג) So im Ms., vgl. Nachtrag. 2) שחת ist nach Erub. 19׳a ein Synonym für גיד,נום; die Heiden werden häufig als Söhne der Hölle bezeichnet; vgl. z. B. Pesikta R. X, 36 b. s) Bechor. 13: לעמיתך בכסף ולעבדם כמשיכה, wo freilich auch ■ef-fte Meinung angeführt wird, die das gerade Gegenteil behauptet. 4) Jebamot 49b und Pess. 62b; die letztgenannte Stelle zeigt, daß noch zur Zeit der Amoräer die Register existierten. Schürer, Oesch. I, 525 kennt weder diese Stellen noch jer. Taanit IV, 68 a.