Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 453

Aus der Bibelexegese Joseph ibn Kaspis. 453 selbst nicht ausnimmt1). An den vorhergehenden Jesajavers (28, 9), in dem von den zu belehrenden Kindern die Rede ist, knüpft er die Bemerkung: Noch heute ist es Brauch bei uns, wohl für die Kinder einen Lehrer zu besolden, selbst aber nicht zu lernen2), ln Jes. 28, 13 sieht er den Vorwurf mangelhaften Studiums der heiligen Schrift ausgesprochen; diesen Vorwurf — setzt er hinzu — verdienen wir alle auch heute3). — Ein herbes Urteil über die geistige Inferiorität der Zeitgenossen kleidet er einmal in die hyperbolisch-parodistischen Worte: Wir sind zu einem einigen Volke geworden, wir sind alle unverständig, alle töricht, nur nach Mehr oder Weniger an Torheit verschieden4). — Mit epigrammatischer Kürze sagt er dasselbe in anderer Form zu Jes. 30, 6. wo er בהמות als Epitheton der Judäer erklärt: Heute sind wir es alle!5) In witzig frivoler Weise geißelt er die Zerfahrenheit und den Mangel an Übereinstimmung der Anschauungen innerhalb der Judenheit, indem er auf die Bedeutung des Namens eines der älteren Stammväter Israels, Peleg (= Oeteiltheit, Uneinigkeit), anspielend sagt: Wir sind noch heute!) AK. 129: בי אינם מכירים לדבר יהודית פמונו היום שאין אחד ממנו יודע לשון הקדש כלל. Die dann noch folgenden Worte: ר״ל שלא יבין רק הלעז כעיון גם sollen wohl besagen, daß Kaspi and seine Landsleute die Landessprache reden können, aber auch diese nicht mit allen Feinheiten beherrschen. *) AK• ib.: ונם עם זה היו רבים מהם שוברים רב ללמד לתינוקים בניהם והם לא ילמדו כמנהגנו היום. s) AK. ib.: ... וכשיזדמן שיפנו אל הלמידה לא ילמדוה רק מעט ונם זה בסירוגין והפסקות ושלא על הסדר ואין כל זה צריך ביאור יותר כי כן ענין כולנו היום אין נקי שבח לאל• Die Schlußenlogie ist natürlich ironisch, etwa ein Euphemismus für Got’t seis geklagt! Vgl. AK. 190, Z. 9, unten Anm. 5. — Vgl. noch MK. 11, 76: כמו שמבואר למי שהוא בקי בתורה ובנביאים ולא ימצא בארץ החיים. «) MK. II, 257: והיינו לעם אחד בלנו סכלים כלנו אוילים אבל הסכלות בינינו מתחלף בפחות ויתר; s) AK. 133: יקרא בני יהודה בהמות בי כן היו יגם אנחנו כלנו היום כן שבח לאל.