Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 4 · p. Seite 490

490 Die Einheit des Herzens bei Bachja. bleibt kein Schatten mehr auf der Einheit des Herzens für den jüdischen Denker. Selbst wenn er das arabische Wort des philosophischen Sprachgebrauchs rezipiert, so verwandelt er im Zusammenhänge seiner Gedankenentwicklung seinen ursprünglichen Sinn der jüdischen Tiefe des Begriffes gemäß. Dieser letzte, tiefste Grund ist das Grundmotiv, das Bachja unaufhörlich variiert, und auf das er immer zurückkommt und zurückweist. Er kann es nicht erschöpft haben, wie auch andere nach ihm es nicht zu Ende gedacht haben. Der Geist der jüdichen Religion ist der ewige Sinn der .Einheit Gottes. Und es bleibt dabei: es ist das Verdienst der »Herzenspflichten«, daß sie der Grundkraft der jüdischen Religion, der Einheit Gottes, zur Seite gestellt haben die <}rundkraft der jüdischen Sittenlehre: die Einheit des Herzens.