Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 2 · p. Seite 252

252 Notizen. z. 8 st. וינהלם l וינהגם; z. 13 st. עבד.! צלה; z. 14 1.לעות יען* דבי, st. הבדיל I. הגדיל. s. IV, z. .3 l. וזד ע und dann השף. Aus Nr. X (S. 743 f.) ist nichts mit Gewißheit zu entnehmen, z. 13 st. שלו.1 שלח; z. 23 st. אשלחה:.1 ד,שלחה; z. 24 st.אולי.1 חולי; Z. 25 st. יזכור .1 תצור. Die Frau hat ihren Sohn geschickt, um den Mann an die Pflicht der Heimkehr zu mahnen. In Stück XI (S. 745 f.) liest M. אברהם בר ציון. Aber V. 10 ist בדצי׳ון zu lesen. Z. 6 st. שבא 1. שבח. Z. 12 יומנן ל!י ע|ר Leipzig. Porges. Zum vorigen Hefte, S. 105, bemerke ieh, daß das Richtige über Hardenbergs Schreiben vom 4. Januar 1815 bereits bei Graetz, XI, 327, Anm. 1, vgl. 2. Aufl., S. 299 zu finden ist. M. Br. Besprecfumg. Fiebig Paul, Aua ge wählte Mischnatraktate in deutscher Übersetzung Herausgegeben von .......Berachoth, joma, Pirke Aboth übersetzt von Lic. Theol. Paul Fiebig, Abodah zarah übersetzt von Lic. Theol. Paul [Krüger. Verlag von J. C. B. Mohr (Paul Siebeck) in Tübingen. Preise: M. 1.20, 1.—, 1.20, —.90. (Fortsetzung.) Im Einzelnen ist folgendes zu bemerken. Berachoth S. 3. לחיב בעצמך darf nicht wörtlich übersetzt werden : dich zu sch ä d i g en, Der Ausdruck bedeutet: das Leben verwirken, todesschuldig sein. Diese Bedeutung wird in den beiden Talmuden vorausgesetzt1). Vgl, auch Aboth in. 4, 8: מתחייב בנפשו* S. 5, Anm, 1. Zu I, 5, wo Ben Soma aus כל in Deut. 16, 3 schließt, daß auch im Abendgebet der Auszug aus Egypten erwähnt werden muß, bemerkt Fiebig: »Wieder ein eklatantes Beispiel für die willkürliche Art der rabbinischen Exegese. Das כל des Textes versteht der Rabbi als: ganz, vollständig, obwohl es zu übersetzen ist: alle». Diese Äußerung beweist, daß Fiebig die rabbinische Exeges e nur vom Hörensagen kennt. Der Rabbi hat natürlich richtig: a 11 e übersetzt, es ist aber eines der durchgreifendsten Prinzipien der rabbinischen Exegese, daß כל immer einschließt, sei es als כלל oder als ריבוי. Was würden wohl die rabbinischen und neutestamentlichen Exegeten zur mod e r n e n Bibelexegese sagen? 1) Bäbli 11a ... עשה כדברי בית שמאי חייב מיתה דתנן אמר ד' פזרפון, Jerusch. 3 b 55: ועל ידי שעבר על דברי בית הילל נתחייב מיתה.