Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 50 (1906)
- Issue
- Heft 6
- Article
- Mathematik bei den Juden
- Date
- 1906-01-01
- Page
- Seite 732 (sequence 4)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 84% known words query
- IRI
…/2829132-2829795-2829802-2887325--34985-2887429- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
OCR text
733 Mathematik bei den Juden (1551—1840). Das. Z. 7 v. u., ]513 wurde ein Werk über Chrono-■ logie (תאריכים) verfaßt, Fragm. ms. Petersburg; Auszüge gab Harkavy, חדשים.■ גם ישנים II, 1 (הכת, Petersb. 1897, p. 70—72) er vermutet, der Verf. sei aus Spanien nach Afrika' gewandert, etwa Ab rah am;Sacut? Citirt werden: Abraham bar Chijja, ibn Esra, Gersonides, יסיד עולם (v. Isak Israeli),. Jeliuda b, Ascher, Jakob [b. David] פועל (m). ־ Das., zwischen 1427—1515 ist Kalendarisehes in ms.. Strauß, jetzt Museum Clugny 70, geschrieben, s. Revue des Etudes j. t. 50 (1905) p. 137, 138. 474 Z. 6 v. u. (Bo es ch en s tei n) fehlt bei Bauch,. Mtschr. 1904, S. 480. Felix Müller, Zur Terminologie der ältesten mathematischen Schriften in deutscher Sprache (Abhandl. zur Gesch. d. Math. IX, S. 307), gibt eine Ausg. 1514, 8° (48 S.) an. Über B. vgl. auch L. Geiger, in Zeitschr. f. Gesch. d. Juden in Deutschi. I, 283. 475 Z. 24: »regula fusi«, fusti (Bruttorechnungen, bei, Fel. Müller, 1. c. S. 809, wo 6 Zeilen der Verse mitgeteilt sind). Das. Z. 13 v. u. A b r a h a m b. Jomtob, vgl. ms. Bodl. . Neub. 2400, im Index p. 922 als Verf. der תשובה. 476 Z. 6 v. u. Josef T i s c h b i, Comm. zu den Tabellen in אדרת אליה, ms. E. N. Adler (London) 2668 datirt 1580 (Jew. Qu. Rev. XII, 683); vgl. zu g 6/7. —- Ms. Columbia Coli. X, 893, T. 322 enthält wohl denselben Comm.. anf. בעל האדרת אשר הכר בתהלתו הלכות (sic) .בראותי מעלת הספר קדוש ההדש. עם שעשה; לוחות. להיותם אצלינו עזר לקדוש החדש כאשר ^תה מראה [תראה?] ושלא נשתמש (sic) •'לדעת מהם כל צורך בזולת אלה. הלוחות כי יכונה. לנו בסבלות העדרי (!), ולא ידעתי על איזה ־־סיבה גרמה העדר ידיעתם ונשארו, סתומים והתופים אס עומק המושג וקושיו ■או קצור המשיג, על כן אמרתי אסורה נא;,ואראה נא;את המראה הגדול ■הזה ואראה, והנה הקרה;ה׳ לפני: את הדרך שדרך בו הרב והלכתי בעקבותיו בהתעוררות גדול ובהבה יתרה . . . ■ (m), Der .harte .unbeholfene-. Stil erinnert an die älteren Karaiten. Einen Comm. über die- Tabellen verzeichnet auch Neub. ms. Bodl. 27774.