Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 5 · p. Seite 581

581 ^thet^atik, bei Öen 3u9en (15511840) Von Äftoritz Steinschneider. (Fortsetzung.) Die anonym erscheinenden Kalender verlieren allmählich an Interesse und werden von hier ab nur unter ungewöhnliehen Umständen überhaupt zu erwähnen sein. Die B e~ arbeite!* sind noch lange, teilweise bis in die Gegenwart, Fachkundige; allerdings ist man grossenteils über den literarischen Anteil eines Herausgebers gar nicht oder nur sehr unvollkommen unterrichtet. Es scheint daher vorläufig zweckmässig, ihre Namen zu sammeln. Die nächste sehr kurz gefasste Zusammenstellung über den Rest dieses Jahrbunderts wird am Ende desselben Platz finden. 1664 erschien: Die lichtende Koopmannfackel etc. von Josef P i n a S a r f a 11 i, Amsterdam, 12i (A. Asher, Bullet. 2, S. 5, n. 59). Der getaufte Jude Alexander Crescenzi (de Crescentiis)1), in Rom (1660—66) machte mathematische Studien und betr. Bemerkungen zu seinen Beobachtungen über die Ausbrüche des Vesuv (1660); vgl. Vogelstein und Rieger, Geschichte der Juden in Rom 11, 287, wo lies: Wolf, B. H. 111 p. 120, n. 309 b (Monatsschrift 1899, S. 474, Z. 4). Bei Fürst I, 33 oder 192 ist Alex, nachzutragen. Arje (Loeb) ben Samuel Levi, Dajjan in Lublin, machte sichs zur Aufgabe, die Kalenderregeln (קי' החדש> im grossen Werke des Maimonides auseinanderzusetzen. Materialien dazu finden sich in ms. Hamburg n. 300 meines Kataloges, welches man für den ersten Teil des Werkes hielt, das er eigentlich als selbständiges Kompendium in ב) Vgl. Crescentius etc. im Index von Vogelstein und Rieger II, 433,, und Crescas, beides offenbar Übersetzung von צמח. Alex, kann schon als Jude diesen Vornamen geführt haben.