Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 3 · p. Seite 302

302 Mathematik bei den Juden (1551—1840). 3. Über ערוגה im Tr. כלאים, »q u o t o t a m A r i t hmeticam et Geometriam persequitur«. 4. Kommentar über [Mischna?] זרעים und טהרות. — Über חולין sah Asulai, ms. Mantua 83; היד בבא מציאה ms. Almanzi 1902, jetzt Britisches Museum Add. 27084 (MargoL, List p. 37); ביאר מס׳ מדות ms. Schönblum-Ghirondi 45, im Katalog Todesjahr 1572, war ein Versehen, in diesem J. starb der Vater. In meinen Zusätzen zum Wörterbuche von De Rossi (Seite 66) finde ich: »ist das im anonymen תקופה אמוד ת ms. Mantua (1695) angeführte Werk?« Novellen über שבועות, ב״ק ,ר״ה ,שבת besass Mortara (Katalog Mantua p. 64). 1619 beginnt für uns die Tätigkeit eines portugiesisehen Juden, der früher mit einem Homonymus in Afrika und Livorno identifiziert wurde, imanuei (M a n 0 e 1) R o s a 1 e s, auch Jacob Bocarro Frances y Rosafes, Dr. der Medizin und Comes palatinus, geb. 1588 in Lissabon, ist nicht zu vermengen mit Immanuel Frances, Bruder des Jakob Frances, welcher ausserhalb des Gebietes dieser Abhandlung liegt. Spanier und Portugiesen führen bekanntlich häufig zwei Familiennamen, gewöhnlich von väterlicher und mütterlicher Seite, verbunden durch y (und) welches Fürst III, 166 im Text zwischen Vor- und Familiennamen setzt; so ist meine Bemerkung in ZfHB. VII, 1903, 159 zu verstehen. Wolf hatte zuerst Jakob und Immanuel als verschiedene Autoren getrennt (n. 1108 und 1795, CB. Add. p. CXXI). Ich habe früher den Namen Frances angezweifelt, weil er aus Konfusion mit dem gleichzeitigen Homonymus entstanden sein konnte, sehe aber nun, dass er bei Wolf B. H. III, 880 (so lies für 80 in ZfHB. VII, 1903, 159 zu Kays., B. Esp. Seite 95) auf Manasse b. Israel zurückgeht, der mit ihm in persönlichem Verkehr stand, ja, dass er in der zu beschreibenden Ausgäbe 1644 vom Verfasser selbst angegeben ist. Für die hierhergehörenden Schriften ist die Haupt-