Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-09-01 · Heft 9-10 (September 1904) · p. Seite 638

638 Kurze Mitteilungen. Aus der REJ. (April-Juni 1904) nennen wir einen Artikel S. Poznanski: »Ephraim ben Schemaria de Fostat et Facademie palestinienne«. Die Funde der Geniza in Kairo rücken das jüdische Leben in Palästina während des 10. und 11. Jahrhunderts in eine ganz neue Beleuchtung. Auch nach dem Abschluss des Talmuds und der Einrichtung des Gaonats beschäftigte man sich in Palästina noch weit intensiver mit dem Studium der Halacha, als man bisher annahm. Es bestand eine ישיבה, an deren Spitze Männer standen, die das alte Prestige Palästinas gegenüber Babylonien wieder herzustellen suchten. So Ben Meir, der uns besonders bekannt wird durch einen Streit mit Saadia über den Kalender. Ephraim ben Schemaria stand in enger Fühlung mit der palästinensischen ישיבה. Interessant ist ein Brief des ראש ישיבה Salomon ben Jehuda, der zuerst den Titel Gaon annahm, an Ephraim (Appendice II). Der Brief berichtet von einem Edikt des Vezirs von Kairo, dass es bei Androhung schwerer Strafe verboten sein solle, jemanden mit dem Bann zu belegen. Zugleich erhielt der Stadtkommandant von Jerusalem Befehl, sich am Hoschana Rabba auf den Ölberg zu begeben, wo der Bann ausgesprochen zu werden pflegte. Infolge dessen unterblieb in diesem Jahre der übliche siebenmalige Umzug auf dem Ölberg. [94] L. Gauthier bringt in der REJ. (April-Juni 1904), einen Aufsatz »Les juifs dans les deux Bourgognes«. [95J A. Bernardyin REJ. (April-Juni 1904): Les juifs dans la republique de San-Marin du XIVe au XVIIe siede. [96] Im Archiv für systemat. Philosophie veröffentlicht D. Koigen einen Aufsatz: »Die Religionsidee«. [97] (Fortsetzung folgt).