Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-09-01 · Heft 9-10 (September 1904) · p. Seite 617

61.7 Bemerkungen zn Schmiedels Collectaneen. Von Dr. Eppenstein. 1. Schmiedls Ansicht, p. 281, dass David Kimchi nicht mehr, gleich seinem Vater Joseph, die Kenntnis des Arab. besass, ist unbegründet. Wenn er es auch nicht mehr in demselben Masse, wie dieser, beherrschte, so besass er doch genügende Kenntnisse darin. Zeugnis legen hiervon ab die vielen Analogieen mit dem Arabischen, die er in seinen Kommentaren und im Wörterbuch zitiert. Sind dieselben auch fast durchgängig früheren Autoren entlehnt — nach Ibn Oanäh blieb überhaupt den Späteren nur eine dürftige Nachlese übrig — so zeigen sie doch, dass er immerhin die Anregung fühlte, durch Benützung des wortreichen Sprachschatzes im Arab. und die Vergleichung des Hebräisehen mit demselben »sein Sprachgefühl zu schärfen und zu verfeinern«. Manche von DK. angeführte Vergleichungen, die sich bei Anderen nicht nachweisen lassen, sind durchaus beachtenswert1). Er besass jedenfalls die Fähigkeit, sich in die arab. geschriebenen, und durch Übersetzungen nicht zugänglichen Werke seiner Vorgänger zu vertiefen. So ersehen wir aus seinem Wb. und den Kommentarien, dass er Saadias Bibelwerk im Original kennt, ebenso die nur J) Über DK.’s Benützung des Arab. und die von ihm angewendeten Analogieen aus demselben vgl. meine Ausführungen in Monatsschr. XLI, p. 165 fgg. u. ibid. p. 277. [Ich bemerke hier noch, dass DK. die Vergleichung von [סב mit arab. סצן, deren Quelle Isaak ibn Barün ist, wohl aus Abr. Ibn Esras Komm, zu Koh. 10, 9 entlehnt hat]. Zu den in Monatsschr. 1. c. angeführten Analogieen füge ich noch hinzu die im Wb. s. v. שרק sich findende Vergleichung von שריקו־ת Jes. 19, 9 mit arab. שרק »die feinste Leinwand«, wie auch Isaak ibn Ghijath שירק Jes. 5, 2 und שדקה Gen. 49, 11 als die beste Art von Weinstock erklärt.