Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 6 · p. Seite 567

Heber Abraluim lar CJiijjas Huch der Enthüllung. 567 sich dies auch ans der Konstellation ergiebt, unter der sie entstanden sind, während die Oifenbaning der Thora unter einer Konstellation stattfand, die nach der übereinstimmenden Ansieht der Sternkundigen auf Wahrheit und liecht hinwies. So traten die Jünger Jesus unter einen* aut Zauberei und Tauschung hinweisenden Konstellation auf und haben auch in diesem Sinne gewirkt . Ebenso t rat AI ani unter einer auf die Unwahrheit und den Enbestand seiner Lehre hinweisenden Konstellation auf und Muhamed, seiner Wirksamkeit, entsprechend, unter einer Konstellation, die auf Lu*» und 'Trug, auf Krieg und Rauh hinwies.!)emgornüss müssen alle Sternkundigen auf Grund ihrer■ Wissenschaft bezeugen, dass Recht und Wahrheit nur bei Israel an/.um* Ile n seien, ein Ergehniss, das schon allein zur Rochtfertigt!hl: der hier;ingest cllt<*u 1,’ntersuohung־ geeignet istr). Indem unser Autor sieh zum Schluss den noch bevorstehenden Konstellationen zu wendet, glaubt er, die ein־ schrankende Erklärung vomnschicken zu müssen, dass «*!־ die durch diese Konstellationen angezoigten Kreignisse nicht als mit *Sicherheit, sondern mir als möglicher Weist‘ eintretend hilistellen wolle, da die durch die Konstellationen gegebenen Anzeichen je nach Gottes Rathsclduss bestiltigt oder auch vereitelt werden könnten־). So woist die im Jahre 4b41'׳ 11186 n, Chr.l bevorstehende Konstellation auf Kriege und Unruhen hin, durch die der Untergang der isrnaclitiseiui: Ilerrschalt würde eingoUdtet werden, weshalb auch einer der ismaolitischen Gelehrten, als er bei dieser Konstellation aulangte, erklärte, er könne von den Ereignissen dieser Zeit nicht reden wegen der Wirrnisse und Drangsale, die in ihr über das ismaelitisehe Reich komnien würden, Ebenso sagt ein anderer in einem die ismaeiitisohe llerrsclmft behandolnden Gedichte, er dürfe von den in der Zeit dieser Konstellation eintretenden, unglücklichen Ereignissen nicht reden. J) Vgl. oben S. 450, Anmerk, ־; Fol. 261b. הביבביב לשעבר :מנד דבר על־רי! » :א אדא 0יי\* ״זוי-יד•- יז«י«*ר* e״■ י• •י ו ידי •■*!ר * 11׳1' ■י* <- ־* ־ * ■ ׳-'־׳•״"4 י '1 אשר היינו מרביים ער עמה ואין דנו ד הרחיב בדברינו כאשר עשינו במחלה, אבל אגי אומייב עיי בל מהלך 'מהלך מה; שהוא ראוי לבך ובך אם ישר MU ^יס *M w*%t»*k «» *י “* ו«I ן * ■ha * »ן *A I A jf ha «•* י ד,כל* ביר". ■יד ד.ד*:א• הזד, הוא משמע בדברו ידיד בבין את הדבר בבי תנאי זד ואל 'צייננו לשנות כדבר ולא לשלש, '*•™י-ל U» j^U