Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-11-01 · Heft 11-12 (November 1902) · p. Seite 576

576 Purim und Parodie. י .115 יאמר נא ישראל יום צור מצר פדם — יהודה ר,לוי, צ 204, דיואן בי״ב 1970 [I, נ״ב 653 סי׳ 71. [יאספו הרדים, עיין על אודות ימי הפורים]. 116. יגל הזון ובשורה — שלמה בן נבירול לפ׳ זכור, צ, 193, בכי״ב 1033 X ר״ת יונה? 116 b. ידידי השבחת — יהודה הלוי, חזונים ל״א ע״ב. 117. ירידים קמו — כי״פ 606, צ״ל יחידים, עיי' למטה סי׳ 136. 117 b. (?) ידעתי היום וידעו — חזונים כ״ג, היא סלוק פיוט אחר? 118. יה שמך ארומימך — יהודה הלוי, צ׳ 413, עמודי העבודה 73 סי׳ 52, ובסדור תימן כ״י בערלי; 71 A, אינו מכוון ראשונה לפורים ונוסד בכ׳-י 1142 II אחר יום פוריא, ואפשר שלא כיוון הכותב לפורים, ועיין יעימן סי׳ 140. 119. יהוד, אויב גבר על עם קרוש ונבר — יהודה, מנהג ספרד תהנה . לצום אסתר 195 A c, ולא נזכר מצ׳ 564. 120. יהוה אלהי אברהם יצחק — אברהם קרטובי, צ׳ 500, עיי; 617;11 608 ,Jew. Qu. XI ורשימת, כיי בריט׳ .מוזעום של מרגליות ה־יא 218, ופזוגאנסקי 308 ,Rev. 331. J. XLI ,ויש דברים בגו. 121. יהוה אם מאוס מאסתנו ולעד זנחתנו — משה, צ׳ 582 סי׳ 31 ובכי׳יב 1137 XII סי׳ ט׳: תהנה לי״ז בתמוז. 122. יהוד, זעקתי בצירי — ז ר היה הלוי, צ׳ 461 תהגה לת״ב, בכי״ב 1137 סי׳ 7 לתענית אסתר. 123. יהוד, טה...בקום עלי אדם למעט (חטאנו) — כי״ב 1083 IX. 124. יום אל קרן עמו נשא — ישראל ננארה (ניפס ראשונה . . .?) בס׳ אורה ושמחה, עיין למעלה ע׳ 276. 125. יום בהמן אף אל הרה — יצחק, צ׳ 119 סי׳ 108, כי״ב 1082 VIII (ר״ת יצהקי?) וכי״פ 606 עם העתקה בל׳ אי ט אל יא, כ״י שזח״ה 354, אצל הירשפעלד ע׳ 395 סי׳ 195.. גם נדפס בחזונים כ״ד ע״ב. 126. יום בהמן . . . איך קדוש— אברהם, כי״ב 1082 VIII. אמנם אפשר שיש כאן טעות, עיין למטה 127 b. 127. יום בוא עלינו נין עמלק — כי״ב 1192 ם<׳ 480. 127 b. יום בשם בן יאיר קורא — אברהם, חזונים ב״ד ע״ב, 128. יום הוא אשר גלה — כי״פ 666. 129. יום זה במקהלות — משה אהרן פואה, בס׳ אורה ושמחה, עיי; למעלה ע׳ 276. 130. יום פוריא יומא דנן — יצהק ׳ן גיאת, צ׳ 197 (במפתה 81 בטעות: 192), נדפס במחזור מנהג אלנזאייר (תקל״ב), ועם פירוש ר׳ צמה דוראן(שירה נעימה) בם׳ תפארת ישראל לר׳ שלמה דורא; סביב שנת שנ״ו (עיין רשימתי הגדולה ע׳ 1112 ובהוספות שם), ובכי״ב 1190 II d : יומא פוריא, נגד הדקדוק, ומה שכתוב בכ״י שורדה (? 66) שמחברו י.צ ח ק ה ש נ י ר י •(ישרון ז׳ ע׳ 38) אי; לו יסוד.