Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-03-01 · Heft 3-4 (März 1902) · p. Seite 162

162 Der Wormser Judenrath. ושואלם עוד פעם עתה בקיבוצם כולם יחד שאלות הדל. ואחר כך יוצאין מהפלטין לחצר ההגמון, ועומדין הפרנסים שם בעיכול זה בצר זה. ואז המלומד של ההגמון בא לתוך אותו העיגול, ועומד או יושב שם כתוך העיגול, והשמש עמד לצד המלומד ובידו החומש פתוה לדף .העשרת הדברות, והפרנס הנבחר מניח ידו על העשרת הדברות, והמלומד מקרה לו השבועה מתוך ספר גלחות שבידו והפרנס אומר אחריו טלה במלה. ובשעת השבועה (!) הפרנס השובע וכל הפרנסים מכסין ראשם, ואינם עומדין בגילוי ראש אפילו אם ההגמון עצמו שם. והפרנס הנבחר הולך במלבושי יום טוב ומסתפר ראשו וזקנו וליבש כתונת ובתי צוואר לבן טרם הלכו לחצר ההגמון. ג. אחר השבועה מבקרין לפרנס ואשתו וקרוביו ואומרים להם מזל טוב. והפרנס הנבחר מחוייב לעשות סעודות לקהל כמנהגם ויוכלו לכופו עליו (!) כי הוא הוב גמור אצלם. וקודם השבועה נותנים להגמון סך קצבתו אשר יש לו מהפרגס והוא סך ד. אינו נקרא בשם פרנס אף אחר הבחירה ואינו נקרא לוועד הקהל עד אהר השבוע (!) ותכף אחר השבועה הוא כשאר פרנסים לכל דבר. שבקדושה. והוא יושב אחרון במושב הפרנסים, והוא פרנס החודש באחרונה, וחיוב הוא. לקרותו בתורה שבת ראשון אחר השבועה כדלעיל בסימן. סימן נ״ח ובו ג׳ סעיפים. מנהג הגמון פרנס. א. הגמון פרנס כך מנהגו לבחור הזקן שבפרנסים, ר״ל אותו שהיה פרנס לפני כל הפרנסים אשר כעת חיים וקיימים, ואין מהרין אחר רוב ימיו, כי אינו הולך אחר הזקנה, ואם גם שמה זקינים פרנסים (פרנסים .1 זקינים) ממנו בשנים רק שהוא היה פרנס לפניהם, מ״מ בוחרין לאותו שהיה פרנס בתחלה לא לפי השנים. כך הוא ברוב פעמים, אכל אם יארע שיצא הבחירה ורוב הדיעות על חד משאר פרנסים אותו שיצא עליו הבחירה הוא הגמון פרנס. אבל בימי לא ראיתי נבחר כ״א אותו שהיה פרנס בראשונה. ב. ההגמון פרנס יושב ראשון בוועד הפרנסים, אם אין' האב בית דין שם. אבל אם האב ב״ד שם .הוא יושב ,ראשון וההגמון פרנס יושב תכף אחריו. וחיוב לקרות ההגמון פרנס לפרשת (!) טובים האילו ז בשבת בראשית בפרשת ויכלו, בפרשת ויחי לפרשת לישועתך קיויתי, בפרשת בשלח לפרשת השירה. ודעתו שקולה כבי תרי כדלקמן בסימן. ג. אין בוהרין פרנס או הגמון פרנס עד אחר י שלשים לפטירת