Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 2 · p. Seite 182

182 Miscellen. was literarische Gesellschaften, besonders die Mekize Nirdamim uns Yorlegen, Ginsburger’s Fragmententavgum (Berlin 1899 CalYary) ist aus diesem Gesichtspunkte freudig zu begrüssen. Hoffentlieh fährt der Verfasser in seinen Targumarbeiten fort. Einige Bemerkungen zur interessanten Publi cation seien hier gestattet. 1. Die Note zu Gen. 8, 21 auf S. 6 ist zu streichen. 2. Ex. 9, 20 שלומי ist Druckfehler für 5 ,15 שלטנוי. Num. 21, 15. Dt. 83, 17. 3. Ex. 12, 2 p. 30 Z. 10: למשמוע דינומים דחיון מן פסחיא. Dies erklärt Herr Oberrabbiner Weil in den Nachträgen bei Ginsburg-er, indem er נימוס דחיין vorschlägt: um zu hören das Gesetz des Lebens, d. h. das Gesetz, das Leben spendet, mehr als Pesach. Es ist aber zu lesen: נימוס דחיין מן פום הייא! Um das Gesetz des Lebens aus dem Munde des Ewiglebenden zu hören. Für דינומיס schlägt Bacher דייטגמא vor, Ex. 16, 25 ist קיסיא Yerdächtig. Ob קרוכיא oder etwas Aehnliches? Ex. 22, 30 לכלבא. Ex. 24, 10 וכזככיות emendirt Gbgr.: וכזכוכית (Textwort: עצם). Ob nicht וכדכיווז Reinheit gemeint ist? Pesitto hat das. für דכיותא : טהר, Samar. זגג. LeY. 1, 16 hat für טלק der Ausgaben : קלק, das sich ans Gbgr's Material jetzt für das j. Targum besser belegen lässt: Ex, 6, 3 Cod. Vat. Gbgr. 81 bis, 7, 9. Num. 19, 6. Gbgr. 115 aus Raschi. Num. 17, 23 ועבד לוזין בדליליא will Gbgr. בדלוביא, was keinen Sinn giebt, da auf Platanen keine Mandeln wachsen. Levita: בר דלוזיא, Cod. Vat. בדלוזייא, j. II בר לחייא es ist aber nur alter Fehler für: ביה בליליא$ j. I hat ,ביד בליליא גמר ועבד לוז ין. Gbgr. p. 76, Z. 7 נחיה, — p. 81, Z. 8; 16 1. 17. — Z. 6 y. u. 1. IV. — p. 87, Z. 19 שמשא. — Z. 23 ist קושנוי wohl nur Druckfehler für קוטנוי. — p. 91, Anm. Z. 11 v. u. ״zu den kleinen Tractaten44 lies zu Seraim und Tokorofch.— p. 97, Z. 10 y. u. ist אמפורין richtig. — p. 105, Z. 7 v. 11. קבל. * # ❖ Orchoth Chajim, Berliu 1900 (Mekize Nird.) ed. Schlesinger: p. 149, Z. 5 y. u.: (?),כמו כן..1 ״כמוכן״. — p. 171, Z. 8 u. 11 במקום .1 בקדש. — p. 197, Z. 4 weiss der Herausgeber mit בפרמיא nichts anznfangen. Es ist zu lesen: חמרא כפר מיא שפך, wo תקנח- — כפר ist.