Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 9 · p. Seite 460

460 S. D. Luzzatto’s Stellung zur Bibelkritik. s. Sefer Druma, auch Zifra Druma s. Drama Sly[h]as, Sulus, Lyas, Subbos [Ketuboth] Schafusz [Schebuotli] Schabasz gedruck[t] T. Thorub Berosz [vielleicht Perusch für Thorah] Z. Zeedar Meynhogenym [Minhagim] Zefer ta[r?]110mma [Therumah] uucl Bostkom Zeder Kodesem, auch Dalmut sedre Kodeschim. 8. D. Liizzaito’s Stellung zur Bibelkritik. Von Dr• J. Elbogen. Wie die Bibelübersetzung Moses Mendelssohn’s epochemachend war für den Eintritt der Juden in die europäische Cultur, so wurde der ihr beigegebene Commentar bestimmend für eine neue Richtung in der Auffassung und Erklärung der Bibel unter den Juden. Mach vielen Jahrhunderten wurde hier zum ersten Male wieder unentwegt und ausschliesslich der einfache Sinn der Schrift ermittelt. Schlichtes, sachliches Verständniss ohne Seitenblicke auf Halacha, Philosophie oder Mystik strebte der Biur an, durch fortwährende Verwendung der hebräischen Grammatik, durch die sprachvergleichende Heranziehung der Targumim und durch die Benutzung der Commentare der alten Paschtanim lehrte er die Mittel und Wege für eine einfache Bibelerklärung kennen1). L) Von diesem Gesichtspunkte aus verdient der Biur doch eine höhere Werthschätzung, als ihm bei Grätz Geschichte XI2 S. 38 zu Theil wird.