Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 239

Die italienische Litteratur der Juden. 239 Jahrgo 1900. S. 80 Z. 5 v. n. fehlt III, 18. S. 86 Romanelli, Schlachtregeln, italien. ms. Kauffmann, Catal. 25 n. 4L Z. 17 v. ״ .גדServi“ u. s. w. gehört zu Roman, also vor Z. 15. S. 87 zum J. 1797: Prolusione inaugurale per l’accettazione dell’ atto costituzionale e Pelazione dei decurioni pronunzlata nel comizio primario degli ehrei ecc. . . 19. Marzo 1797 (16 u. 1 S.) 8. s. 1. e. a. (Berl. Bibi. Ez 5424, es wird nichts speciflsch. Jüdisches erwähnt). Das. zu Jak. Em. Cracoviä: Discorso, Yen. 1809, Almanzi 591, s. auch 650. S. 88, XVIII. Jahrh.: 8) דרושים über Astronomisches hebräisch und italienisch, ms. Brit. Mus. Add. 27,158 (Margol. p. 75). Schlussbemerkung. Ich habe bei Gelegenheit der italienischen Litteratur Einiges zur Charakteristik der italienischen Juden ausserhalb dieser Litteratur beigebracht und kann mich nicht enthalten, meine Verwunderung über eine BemerkungD. Kaufmanns auszudrücken, da -אין משיבין את הארי לאחר מוחן nicht für Geschichtliches gilt. Die Italiener, meint K. (Revue des Et. J. XXIII, 249) haben keinen historischen Sinn, denn sie haben keineChroniken hinterlassen. Wobleibt denn Josippon? wo. die von K. allerdings überschätzte Chronik des Achimaaz, wo Josef Kohen und Asarja de Rossi, der an historischem, allerdings historisch-kritischem Sinn alle jüdischen Jammerchronik- Schreiber aufwiegt? Die Italiener haben im Verhältniss weniger äussere Ereignisse zu verzeichnen, was aber die Hauptsache ist, die gebildeten Juden Italiens haben ein weniger beschränktes Interesse, und das bezeugt theilweise ihre italienische Litteratur. Berlin, im Mai 1900.. , * .