Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 42 (1898)
- Issue
- Heft 6
- Article
- Zum Jubiläum des ersten Talmuddrucks in Deutschland
- Date
- 1898-01-01
- Page
- Seite 285 (sequence 8)
- Language
- German
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Mine »1 milde IVsiktu-St oll י.*. 2Kf> vgl״ Steinschneider in Ztsehrfr.. f. Desrh. d. J. in Dtschld. II, S. 200־ i'. imii!11, S. N4, wo Mehreren hiernach z11 ergänzen ist). Als Arbeiter fungierten: 1.710, 171S - 1722 also wahrend des ganzen Druckes Moses h. Pinrhas Tausk aus Prag (8007), Setzer: 171.0, 171S, 1710 (,Iiajim 1». Katriel aus Krakau (7027), Setzer; 1710 11. 1718!ssachar h. Selke aus Prag (8148), Drucker; 1710 11.1722 ('liajim h. Ephraim (iumprei'ht (7012) aus Dessau, Setzer: 1710 Josef Wehle aus .Hamburg (8030), Drucker und Setzer; 1710 Menahem Manie 1». .Joluida aus \Y ilmcrsdorf (8795) Setzer; 1710 Meir b, Elieser Lipmaim (1«dien aus ZoLkiew (8740), Drucker, 1717 in Frankfurt a./().; 1720 Abraham b. »lehuda. Loch Levi Margaliot aus Ziilz, Presscnzieher (fehlt in Steinsehn. Verzeichnis vollständig); 1721 Sender b. Meir aus Prag (7704). Drucker: 1722 Ahron b. Elia Golm aus Hamburg (7774), Setzer: 1722 Zeih Hirsch 1>. Meir P>aschwitz aus Brzcsc (7808), Drueker. ln Berlin sind darnach gedruckt die Tractatc: Kruhin, Moed katon, Sukkah, Megillah, Kiddusehin. (iittin, Nednrim, Sota, Schelmoth, Aracliin, Teharoth und Mainmnides Oommentiir zu Moed, Kothuhboth und Kodasehiiu. £me Faslkta» Von W, Bacher. Die. Angabe, dass im Targum קירח, Arnos 1. 5, mit. ‘רק~ג, d. i. naeli Kyrene, übersetzt wird, begleitet. Kahm er — Monatsschril't, 42. Jhg., S. 5 — mit folgender Bemerkung: ״Damit ist auch das schwierige 'קריגא •־י,עקר (Pcsikta, ed. Buher, |). 141) erklärt, das Huber (das. Anm. 10) nicht zu (;],klären weis*.“ Kahntcr scheint, also anztmelunen, dass die. angeführten Worto eine Anspielung aut die* Zerstörung von Kynme enthalten, etwa nach dem Must(‘!׳ von ועקרו! *־*עקר־ (Zephanja 2, 4). Aber eine Erwähnung von Kyrene hat in d(;m Zusammenhange, in we.leheni unsere Worte in der Pesikta. stehen, gar keinen Sinn. Die ganze Stelle lautet nämlich so (Pesikta *141a): ר; י עקרה א״ר ראובן קריגא העקרה, Die Worte beziehen sich also auf Jcs. 54, 1, und von einer Anspielung auf Kyrene kann in einer Deutung dic.sc5s Verses keine Rede