Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 6 · p. Seite 253

Saiiiau’jil!י, .Inh ja al-Mupihi. 2r>:5 Samau’al b. seine ScbriSt ״Sfei 11a ai-Maerißi \ Oll Martin Schreiner. mi <K01t8»!IZUIi^>. Am Schlüsse des (,apitels kommt S. b. J. wieder auf die Lncrreichbarkeit des Korans zurück, welche dir Juden aus dem (irundc zu erkennen nickt im Stunde sind, weil sie, trotzdem sie sehen so 1:111 *;•c unter den Mmdhuen leiten, des Arabischen noch immer nicht in dem (»rade kundig siml. dass sie zwischen der Wnidredeidieit und dem Fehlerhaften im Ausdrucke unterscheiden kennten 1!. I )i!־ Juden kernten sieh auch darauf, dass im Koran Widersprüche vorhanden seien. Von solchen einander widersprechenden!»(*Stimmungen ist aber auch ihre Lehre nicht frei, So ist es lh verboten, sieh am Sabbat zu kasteien; indessen, wenn der Yersolnmii^sta”־ auf einen Sabbat füllt, nehmen sie dennoch keinen Anstand, den l»e- Stimmungen, welche für den Yrrsölmmi^sta^• gelten, dass man z. 11 den ־״«uizen Tn ס• sieben soll, zu entsprechen ־ . 1 )(‘1־ Prophet hat■ hei den Juden zwei Namen: פ כר ל und ט״צ';ע, den Koran aber nennen sie י) s,;'>:5, ^LäRjÜI *1:58־ N* (-v£ÄiJ> LoLi ÄJ L* NvOwÄil jj*״* \jSLZ Ni 131צ f 3 ] ■) S. o-L ( 13( ^>■^5 ^3 י-£•־ Js&j Ls3vi ws-*3״״l pjj״} w33d p&cya ^LaJüI L^max p 3333 3־ 3«* L-öjf (AP־ ^L^äJ! ^A.fy.2*■. S.;>•). <?sAj \Aj 3^aa׳^ Lj3^saw L^oi^ J03LJ1 ö V-^WwßjP JfejwLi U.^3-^1 * J2JÜ (V^׳ÄXJ U-O r r p-gjli ^1331 30(^ ^3^31 30cL>^ p IX3-* ^>^3!*