Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 4 · p. Seite 153

Ein Commentar zu Nummer 10 des Kuntras ha-Pijutim.!;>־׳> 1:1חלוט ברותחין1) שק־רין (אקוטו אשקלדיר2 3 * * * * * *), בדרשה דא״ל ב׳׳ם ראיתי אומנתו של מלאך וה ורביגו ראה עיקרו של דבר וה באגדת׳) ר׳ יהושע בן לוי שנכנס ח• לגן עדן ובדק בענייני המרןם ולש׳ אחר מצאתי מיוסד במורדים לקלע כצרור כנדבך כמי המורדים והפושעים בהקב״ה לקלע נפשם כצרור אבן במרגמה בתוך נדבך ומרכך שיל אבני רצפה של גיהנם כמו ששנינו שקעוהו בנדבך■׳) וכן אמרה אביגיל להור והיתד, נפש אדוני צרורה בצרור החיים ואת נפש אוביך יקלענה בתוך כף הקלע״) * נקשיב פנו ת תלוי שובך נקשיב הוא המלאך הזה להיפנות מג־הנם אבשלום שנתלה בסבך ענף האלה ויצת בו מינהו שר של גיהנם * מימי בראשית ׳שלא יטול הלק אבשלום עם הפושעים •שהרי העלהו דור מד מהורי גיהנם בשבעה בני בני שצוח עליו ד) * כל מעשה בראישית היה להם תנאי י שינינו בבר׳ רב׳") [אני] ירי נטו ישמים וכל צבאם ציויתי:צרתי] ׳ס את הים שייקרע לפני ישראל צדתי השמים והארץ שישתקו לפני משה כדאמי האזינו הישמים10) וגומי ציויתי השמש והירח שיעמרו לפני יהושע י ציותי את העורבים שיכלכלו אליהו צדתי האור שלא תזיק חנניה מישאל ועזריה,• צויתי האריות שלא יזיקו לדניאל י צדתי השמים שיפתחו לפני יהזקא׳ צדתי הדג שיקיא את יונה י סגסג בערן מגדי נצנים השריש* בגן ערן והפריח נצני כל מיני מנדים י כמו ביום נטעך (תסנסיגי) 1.תשגשגי:״> לשי ישנא אחו2׳) סורק ענב הרזי") לשונים גפן שיוריקה המורות טעונות ענבים הטמין והצניע לחכמים השונים בתורה וה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית“) הרו לש׳ ח וסתר כמו רזי לי חי ליי") צבי מאפילתו ששים"‘) שנים עיני בבאים מיני(נטעים) ונטענים! לא פירש, שוב בם׳ אחר עצי 1) Vergl. Sifra, cd. Weiss 31b. מלמד שנעשית בררתדדם. Vergl. auch Kaschi zu Lev. 6, 14 und Menachot 78a דה׳ מד7מ. a) ochauder ־־- erwärmen, finden. 3) Wahrscheinlich uio Abhandlung über die Permutation אלב״ם in 7 אותיות דר״עl> [ed. Krakau], wo über נגדסניאל■gesprochen wird. Diesen Nachweis verdanke ich dor Güte des Herrn A. Epstein. 4) l״ unserer bekannten 120 § כלבו, אג׳ דר׳ יהושע כן לד und bei Jellinek II, 48—131 ist von diesem Engel nicht die Kode. Vergl. aber מ׳ כונן a. n. 0. •י) Sab. 115a. .שקעוהו תחת הנדבך 1 (יי. Sam. 25, 20. H Vgl. Sotah 10b Jalk. II, Sam. 18. Nach Dlidr. Konen, p. 31 ist Absalom Aufseher in der II. Abtheilung des Gehinnoms, wo der Engel קושיאל seines Amtes waltet, Vergl. auch מעשה דריב״ל das. S. 50. ö) Ber. r. V. P. hier fehlen die den Beweis bildenden Bibelvcrse. Jes. 45, 12. 0ז) Deut. 32, 1. *1) Jes. 17, 11. M) Job 8, 11. 3ג) Bei IJrody הידד. u) Vergl. dazu dio llauntstoilo Berachot 34 b. 5ג) Jes. 24, 16.