Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 4 · p. Seite 148

148 Kin Kommentar zu Nummer 10 des Kuntras ha-Pijutim. בעים דיים צו מלגוללה דבר להם בעים במאמר דבר להם דיים וצווה להם שלא יתגוללו עוד כד־אמר׳ למד נקרא שמו של הקב״ה אל שדי אני הוא שאמרתי לשמים ולארץ דיי שאילמלא שאמרתי להם די־ עדיין היו נמתהין והולבין כר׳ רב׳1), בעים תהו מתורג׳ במימר נבי־הי-) וכמו יביע אומר):) לפי הענין פתר בהווק רוחו, אף כאן כהוקה אמ(א)1ח להם דיי כעץ גערה * גודדח■) נכהו עשרים ושתים כ־ב אותיות שבתורה נאכפו נגדו בחיל וכגדוד כר אחת ואחת אומרת בי יברא העולם עד יצאו לפניו בפהי נפש * ב״אל׳־פ׳ ב״ית״א עקיבא5) גלם (כאחת) [באחת] בעלף צורתיים עשה גולם ודפוס את העולם באחת מן האותיות בעלו* בכפל צורות, העולם הזה והעולם הבא דאמ׳ ריש לקיש והנה טוב מאד טוב זה העולם הבא והביט הקב״ה ובראם כאחת־׳‘) בעלף לשון עטיפה וכפל כמו שהו אומר ותתעלף7) שהאשד כופלת צעיף ומתעטפת בו. דידה השעית כמו אדדה כל שנותיי*) הירד והיציע אות שנייה שהיא פתוחה לפנים כמו דלתים כדי לבראות בה עולמו שכן פתח בבראשית דיע ריוסיס להרבות ימנים דיע לימון דעת * ריזם מה ירזמון עיניך10) להרבות שתים שייהרב העולם שני פעמים אחת בימי המבול ואחת לימות המשיח11) ר׳ יונה בימם ר׳ לוי או׳ למה נברא הערים בבי״ת אלא מה בית זו סתומה מכל צדרין ופתוחה מלפניה כך אין לך רשות לימאל מה לפנים מה לאחור מה למעלה מה למטה12)., הקליע ויהי15) ביצירת ששת החז“) בכולה בלי אימשת י הקליע כלומר קלע שלשלת15) י רו״ל קיבץ ואיסף לכתוב ויהי כן כל יצירת ששת ימים י לומר לך החו שראה יצירות שאינם עומדות ואין מתקיימות ויה־ כן משמע לפי שעה דחה וחור והוד, מדלא כתי׳ והיה * אששת ר! .נתן בשם ר׳ אחא רד׳ ברביה בשם ר׳ יצחק אמד אני .Ber. r. V (ג .אל שדי, אד שאמרתי לשמים ואדין די, שאלמלא כן ה־ו מותחים והולכץ עד עכשיו 2) Jes. 11, 15. 2) 3 ,10 .;׳. : 4) Bei Brody unrichtig .:ודרו צ) In Jollineks Beth. Hamidr. III., in der II. Version, des אלפא ביתא דר״ע p. 50 ובשעה שבקש הקב־ה לבדאות העולם מיד ירדו כולם ועמדו .לפני הקב״ה י*) Ber. r. IN.: העה״ו!׳ד״עהיב דבי ט בהן הקב״ה ראיה אחת. Gen. 38, 14. ») J08. 38, 15. <J) Bei Brodv unverständlich .רידם 0ג) Job 15, 12. ln אלפא ביתא דרע״ק I. Itecension bei Jellinek B. Ham. III., p. מפני שגלוי וידוע היה לפני דקביה שני פעמים עתיד העולם ליחדב אחי בימי דוד המבול ואחד בסוף ששת אלפים והששים ושלש שנים. Gen. r. I. statt לשאל heisst es dort .לומר 3ג) Bei Brody fehlt ויהי *und dadurch ist die gewöhnlich aus vier Worten bestehende Zeile verstümmelt und unverständlich. 1־*) Bei Brody unrichtig *־הח *&) Sucka 32 b.