Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-09-01 · Heft 12 (September 1896) · p. Seite 569

Geschichte und Annalen der Dyhernfurther Druckerei. 569 Auflage des Schulchan arucli Orach Chajjim1), dessen Text ausser den bisherigen Zuthaten jetzt zum ersten Male auch die Glossen. K. Menachem Auerbach’s begleiteten. Die Ausdes-JPS ם׳ שערי setzen und den Satz zu beliebigem Gebrauch nach Be־ darf stehen liess. War dann eine Auflage verkauft, so wurden neue Abzüge angefertigt, die bald von Anfang bis zu Ende gänzlich unverändert gelassen wurden, bald auf dem Titelblatt die neue Firma oder die neue Jahreszahl, bald am Ende die neuen Drucker oder Setzer, welche bei der Herstellung des Druckes und der Revision des Textes mitgearbeitet hatten, angaben. So scheinen die in Oxf, und Kopenh. erhaltenen Expll. nur verschiedene Abzüge des im Grossen und Ganzen unveränderten Textes der v. U. und W. erwähnten Auflage zu sein. Nichts hindert anzunehmen, dass Joseph 1711 oder 1712 nach der Uehernahme der Druckerei eine neue undatirte Auflage von dem alten Satze habe anfertigen lassen. Bei der Criminal-Üntersuchnng vom Jahre 1712 handelt es sieb nur um die Octa vausgabe vom Jahre 1705. Auch noch im Jahre 1745 gehörte .,Schare Zion gewisse Gebetbüoliel in allerhand Formaten“ zum Debit der Dyhernfurther Buchdruckerei (Stadt-Archiv Acten 9. 309, fol. 15a; Sp>eciflcation derer zu Dyhrenfurth gedruckten Bücher sub Nr. 5). 3) 1705 Pessach-Haggada, Psalmen, Maamadot u. s. w. in Quart, ohne Druckort, bei Schabtai, aber mit der Jahreszahl. Frgm. Opp. 1467 Q., viel!, ursprünglich zur Siddur-Ausg. von 1704 gehörig (St. C. B. 2260, vgl. 2254 und 753). 4)ברכת ד,מורן דאש איו עברי און טייטש בענשן (N. Büchers. IX, 707: Preis 4 Gr. W. II, p. 1272. St. C. B. 2643 bestreitet die Existenz dieser Ausgabe). 5) 1709 שומרים לבקר in 8. Bussgebete und Trauerlieder für den Gottesdienst bei Tagesanbruch (N. Büchers. IX, 708. XIV, 97: Preis 3 Gr. W. II, p. 1432, von St. [C. B. 3014]. bezweifelt.) 6) 1711 פרקי אבות in 4, mit jüd-.deutscher Hebers. (N. Büchers. IX, 708. XIV, 96. W. II, p. 702. St. C. B. 1502). 7) s. a. תחגות לבקשות in 8. Gebete für Montag und Donnerst, ״aus dem Munde des Eleasar b. Arach, die aus Hebron gebracht wurden“. Nebst drei jüdisch-deuts-chen Zugaben (St. C. B. 3359). 8) ם'דד ברכת דמוון וקריאת שמע זמירות וברכת לבנה s. a. in breit 240. Voran gehen die ברכות הנהכין (N. Büchers. XIV, 105. W. II, p. 1272 St, C. B. 2655). I) Sie umfasst (4), 338 und f2) Bl. fol. Vgl. N. Büchers. IS, 697. St. C. B. 5940, 27—29. OS. 704 ש. Sie wurde wiederum von den angesehensten gelehrten Zeitgenossen, darunter auch von einigen, die bereits die erste Auflage empfohlen hatten, approhirt, nämlich von: 1) WoLf b. Simon Spira, Böhm. Landrabb. 2) Abr. b. Saul Broda, R. in Prag, berufen nach Brescz Lit. 3) David b. Abr. Oppenheim, R. in Nicolsburg und mähr. Landrabb. d. d. 13. Nissan 1700. — 4) Arjeh Jeh. Loeb b. Samuel Zwi Hirsch, E. in Krakau, So. 9. Ada! 1700 — 5) Naftali ha־C011en, R. in Posen So(?) 17. Tebet 1700. 6) Abr. Naft. Hirsch ha־Lewi b. Mose Spitz, Eoseh-Jeschiba in Dresnitz und Rausnitz, jetzt Dajjaa in Nicolsburg, 26. Nissan 1700. 7) Joseph Samuel b. Zwi Hirsch aus Krakau, E. in Frankfurt a. M., 4. Ijjar 1700. 8) Saul, E. in Opatow־ und dem Kreise Krakau Sonntag, ר״ח ELul 1700. 9) Mordechai Süsskind b. Mosche Rothenburg, R. in Lublin, Er. 17. Siwan 1700. 10) Sehemaja b. Abr. Xssachar Baer, R. in Berlin und Landrabb. d. Mark Mo. 28. Ijjar 1700. 11) vom Rabbinat der Sepliardim in Amsterdam Salomo Oliveyra, David Atar und Jeh. Salomo Leon. 12) Samuel, E. in Szydlow,