Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 11 · p. Seite 491

Der Midrasch Bereachit rabba. 491 wird, wie es wirklich in A der Fall ist1) — das letzte und nicht geringste Zeichen für der UebereinStimmung von A mit dem B. r. des Arueh. (wie die Agg.) ICO, L und J3 99, A und 01 97 Capitel zählen. — In den sp. Agg. des Jalkut ist § 157 zu זש״ה מסיר שפה לנאמנים am Bande angegeben ,.ב״ר פרש׳ צ׳ח“ (in J1 nur ב״ר im Texte); dadurch ist bei Buber, Tanchuma ויה־ Anm. 40 und 53, dem Ivohut VI 449, Anm. 6 folgt, der Irrthum entstanden, dass sich die ש״ח bei den Alten in B. r. Cap. 98 befunden hat. — Es ergiebt sich auch aus unsern Fach- Weisungen, dass bis Anfang דחי Ar., Jalk. und alle Hss. — von dem Midraschauszuge in E und den auffälligen Capitelanfangen in O1 abgesehen — wenn auch in der Capitelzählung z. Th. differirend, eine Capiteleintheilung des B. r. haben, die nur in einigen Paraschas von der Eintheilung in den Agg. eap. 1—96 abweicht. Dieselbe ist daher für viel älter zu halten, als man es nach Zunz allgemein angenommen hat (vgl. GV S. 178; Bapoport, Erech inillin S. 172; Ferner a. a. 0. S. 124; Fürst in Winter und Wünsche, Die jüd. Litteratur, I, S. 487 und unsere Abhandlung ,,Die Midraschim zum Pentateuch und der dreijährige palästinentische Cyelus“, Mschr. Jg. 34 S. 364). Im Aruch sind die Capitelzahlen keine ,,spätere Ausstattung“, wofür sie Zunz halten wollte. Die Zahlen finden sich in den Ar.-Hss. stets im TexLe, vgl. die Berichtigung GV. 2 S. 189 Anm. a und ICohut, משפט S. 12 fg. (zu den Bemerkungen über פרשת vor der Zahl und über Vajikra r. bei Zunz, GV. S. 178 Anm. d vgl. ob. S. 483, Anm. 5 und Jg. 37, 172 Anm. 5). Das hauptsächlichste Argument, mit welchem Zunz ebend. bezweifelt, ob die Abtbeilung der einzelnen Paraschas in den Agg. eine ursprüngliche ist: ״Der einleitende Text ,beherrscht selten die ganze Parascha; die Formel + f רז . ♦ פתח .1) פתח ר׳) trifft man auch in der Mitte der Capitel, während . . .״ die Indroductionen בתים oder ,זש׳ד oft auch zu Anfänge vermisst werden“, beruht auf einer merkwürdigen Verkennung des Wesens der Proömien und der Nichtbeachtung, dass so oft zu einer Parascha zwei oder mehrere Proömien gehören, sowie dass der Text des Proömes (nicht: der einleitende Text der ganzen Parascha) in B. r. am häufigsten ohne jede Formel augeführt wird, vgl. Mschr. Jg. 38, S. 520. — lieber den Zusammenhang der Capiteleintheilung im B. r. mit den פתוחות und סתימות sowie den Sedarim in בראש״ת vgl. unsere genannte Abhandlung ״Die Midraschim etc.” a. a. 0. S. 364 fg. und S. 462.!) Wenige Zeilen vor dem Schlüsse des Stückes התחיל מקנתרן וכן׳, vgl. die vorhergehende Anm. und oh. No. 332; durch die leichte Aenderung von צ׳ו in צץ erhält man die für Ar. passende Zahl. Unmittel־ bar vorher, und also auch zur ש׳ח gehörig, steht die Stelle, auf welche (s. ob. No. 331) in Art. שלש VIII 91 verwiesen wird; das. und Index S. 111 ist ,,פצ׳ה“ wie VI 449 Anm. 7 die Correctur צ׳פז zu streichen. Dass das Citat aus Cap. 100 der Agg. in Art סנטר, VI 86 nicht acht ist, hat Kolmt ebend. nachgewiesen.