Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 9 · p. Seite 414

414 Miscellen. הדברים. וקראתי שם הספר ספר המפתחות כי דבריו הם מפתחות שיפתחו בה שערי החכמה האלקית הנעולים. ושמתי בראשונה הכללים המודיעים התחלת ההנהגה בדרך קרוב לפשט מבלתי הכנס בלל בענין הספירות וחילוקיהם וקראתי לוה מפתחות החיצוניות ח״א ולאחריהם כללים אחרים הכוללים עניני יחס הגשמים והרוחנים בדרך קצרה וקראתים מפתחות החיצונות ח״ב ואחריהם כללים אחרים בעניני הספירות בדרך כלל מה שיצטרך קודם שיתחיל האדם ללמוד מה שנקרא אילן שיל הפרצופים ובניניו וקראתים מפתחות הפנימיות ח"א ואחריהם סדרתי! כללים קצרים בעניני האילן עצמו ואחריהם עשרה פרקים כוללים כל מה שגלוי לנו מן האצילות הא׳ ער סוף הכל. ואחריהם כללים אחרים מבארים כל מה שצריך באור מענין האילן ובניניו שנזכרו בעשרת הפרקים. ואחר כל זה מפתה קטן מקביל לכללי המפתחות הראשונות ח״א מבאר מה הם הענינים מעניני האילן שנתבארו ש־ם במפתחות הראשונות לפי ההנהגה הפשטית . ואמנם לפעמים לבאר א מן הענינים תאלה הוצרכו שם שנים או שלשה בללים או יותר, על בן לא נרשם אלא הכלל שהוא ביאור העני; ההוא שבאילן,ומה שהוא הצעה או השלמה לוה יבינהו המעיין מעצמו - ואתה צריך שתתבונן על כל מלה ומלה ולא תעבור עליהן דרך ארעי בי כלן לצורך נאמרו. והי יתן חכמה מפיו דעת ותבונה. ס׳ המפתחות . מפתחות החיצוניות ח״א (sic) א׳ האדון יחש׳ הוא לבדו מצוי מוכרח ושאר כל המציאיות הוא הנותן להם מצ'אות ברצונו. enthält 43 §§, der 2. Theil 12, פנימיות Tlieil I 14 §§, כללים 10, dann עשרה פרקים mit verseil. §§. עד שלא נברא העולם היה הוא ושמו אחד ורצה Cap. 1 § 1 .וצמצם אורו לברוא כל הבריות נתן להם מקום רישומו של אהד בתוכי הוא מסבות מתהפך בתחבולותם לפעלם ואד Ende Cap. 10 וחשב מחשבות לבלתי ידח ממנו ... ואו׳. .. ואו׳ ועמך כלם מפתה ,מפתחות הפנימיות .§§ 41 — צדיקים .. מעשי ידי להתפאר . ה״ב קטן ist eine Art Index. 35. Aus Josef ibn Selxoscl1an5$ Commentar zu Abot ms. Fischl (1879) Kap. III, 19. אי״ש [= אמר יוסף שושן] אמרתי אשמרה דרכי מחפזוא בלשוני אף כי לכתוב בספר ובדיו כי מי אנכי ומי היי לדבר ולהניד שפה בדבר שדבר בו אבי התעודה נחל נובע מקור חכמה הרמב״ם דל ואפי׳ להודות ולשבח כ״ש להתוכח ... חלילה לי שאני מתוכה כ״א משתטח ואו׳ כי לו וביתי לנשק הרצפה סביבות רגליו הייתי אומר לפניו אבי תורה היא וללמוד אני צריך ועתה הואיל ולא וביתי לכך ואני רואה כי המינות הולך וגדול והתורה הולכת ודלה . . . השוטים מנתיבותיה ושוטים אחרי א רם ט ו מעיד אני עלי שמים וארץ כי ערב שבת באו אילי שני תלמידים של אדם אחד מפורסם ונכבד ונוטל תנאי (sic) ומצאו לפני החומש סגור ושאלוני מה הייתי עושה ואמרת־