Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 3 · p. Seite 116

Nachträgliches zum ,,Targum der Amidah.1‘ Von Dr. M. Gaster. Aus derselben Handschrift, die das jüngst mitgetheilte Targum der Amidah enthält, trage ich hier noch einige interessante Notizen nach. Fol. lb hat folgende Notiz: כבה אותיות בתורה ם רבוא כמנין ישראל יש ם רבוא אותיות לתורה. וכמה הרות 4 מנין ודלת ראשו כארגמן י וכמה אדני ואלהיט מנין קלד וסימן קומתו דמתה לתמר וכמה זרקות ושלשלאות בתורה * מנין אחור 4ובנביאים מנין וקדם 4ובכתובים מנין צרחני * וכמה הויות 4 בתלים 4 מנין אכתריאל 4וכמה מסכתות ופרקים וחכמים במשנה 4 וסימן כלי שמנה אשר 4 מסכתות מנין כלי 4 שמנה אותיות משנה ופרקים מנין אשר * וחכמים מנין קלג. F01. 2b: 4 אלו ימים צוה בהן מרפה 4והם כד כשנה 4ניסן ג ח' 4 אייר ו' ודו 4 פיון ג' וזי 4 תמוז בי וב 4 אב ד וט אלול א וג 4 תשרי ב וי 4 מרחשון א ודו 4 כסלו ג וצא 4 טבות (!) יא ויה 4שבט ה ודו 4אדר א וב 4ושמע לה ישכון לבטח. Diese Tage, an ־welchen nichts angefangen werden darf, haben eine weitverbreitete Geschichte und hehren in fast allen Litteraturen wieder, cf. Gaster, Literatura populara romana, Bucuresti, 1889. Fol. 6 b. למה אין בפי השור שיער * לפי שרכב עליו יהושע במלחמה ונצח 4נשקו בפיו זכה אין בו שיער. Scheint aus dem Alphabetum Pseudo-Siracidicum her zu stammen, cf. M. Steinschneider, Berlin 1858, f. 25a. F01. 95a: ואל הבקר רץ אברהם4הברך אותיות הקבר ללמדך העגל רץ ואברהם רץ אחריו עד שהגיע למערת המכפילה וראה אדם וחוה יושבים ונר דלוק ומיטותיהם מוצעות ולכך חמדה אברהם לאחוות קבר. Diese wenigen Notizen werden genügen, um den Charakter der Handschrift zu kennzeichnen.