Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 2 · p. Seite 95

Die Schuldennoth der Gemeinde Posen. 95 6. R. Mose Zacut’s Empfehlungsschreiben für die Send- ,boten von Posen 1 87 a היה דר, וועה הבין שמועה קול הצם כתיב כרעה כי געה געה על כל התלאה והיגיעה אשר מצאה ונגצה לקהלת קדש פוזנא יע״א הכבודה והצנועה גדולה בחסידות רבתי בדעה הכרתיה מאו מכל טוב שבעה וצדתה אנשי ציר תקועה וריח שמניה כמר וקציצה ועתה בבעתה ורוח סועה נוע התנועעה רוע התרועעה כי מאנרא רמא לבירא עמיקתא שקעה ובתהומות הצרות טבועה מסורה כיד בני רשעה בעלי חטאת קבועה נוגשים אצים בכל עלילה ותביעה וברעם צרים ותרועה רודים במאסר במקל ורצוצה, והכנסת בית הכנסת מן החיים מנועה אף על המתים נאסרה המרגועה והשאר קטעא מכל הצרה המאורעה הכתובה ראשונה באורך היריעה באגרת בת מחלה נועה ובקיום בית דין הצדק טבועה וגם זאת שלנו השנית פועה מקצת צרותיה מודיעה רשומה חתומה בדמעה וחסרת חתימת אחד מראשי הארבעה כי הוכרחה לו הנסיעה נא בלשון תפ־ילה ופגיעה על כל קהלה נדיבה ושועה תהיה פונה ושועה לקול הצעקה והשועה לחום על הקהלה הנכעה ובעמקי החובות בלועה כבדו שלוחיה אנשי זוהר ויפעה בתורה ובמ״ט משופעי׳ בשפעה קומו לעזרתה וסיועה כל חברה וחברה סיעה וסיעה להרבות נדבות רבות לא קמעא כי גדול דוחק השעה למצוא חשבון גדול בכדי פריעה לכן בגללכם תהיה פרועה וכימי קדם שתולה ונטועה, וצור עליון יצילכם מכל פגיעה ומוכת שלומו עליכם רקועה ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה 7. B. Mose Zacut an B. Isak b. Abraham. למהר״ר יצחק אב ב״ד מפוזנא f. 19 a לריש הורמנותא דמלכא רבא דמשוי כוליה שמשא יומא דעיבא כרב נהוראי סבא הן שלו׳ ליוצא ולבא בחדרי המרכבה ובהוייות דאביי ורבא זקן היושב בישיבה אתיא דרישה דרישה כמה וכמה טובה ממר׳ ורב יצחק ערבא מהימן ביתא דרשב״י כר׳ אבא על .מאמר ג׳ קדושות וגדיא חבין אבא אמירה נעימה כתיבה יהיבה אנא נפשאי כתבית יהבית בחבה למרה דההיא חטיבה מתיקא כחצב קשבא חדאי דובינא בה לשולחן גבוה פתורא דדהבא אפריין נמטייה למר באהבה ולא וביתי עד הנה לעשות תשובה כי הרחקת הדרך זו היא סבה ועתה שמחתי לעומת שבא חבר עיר וקדיש שני שרי צבא שלוחי קהלתו החשובה הגם כי ביאתם היתה לי ווררא וכובא אליה וקוץ בה כי צר לי מאד על הצרה הקרובה ונוסף עוד יללה ויבבה כי אף שטרחו.טרחא מרובה כדי לצאת ידי חובה וו היא ביאה וו היא שיבה במעט דמסיק תעלא מבי כרבא בושתי על מיעוט הנדבה וגרסה נפשי לדאבה פן השבח בהוצאות בטיל ברובא כי כלו כל הכיסים מבעלי ידי רחבה דגיורא בשמי שמיא ובארעא יציבא עד יחונן ה׳ על תורתו העלובה ועל דא ודאי נפשאי עציבא דמטת רישא לונבא ואתמניעת חכמתא מתווני דלבא דאודערו מארי קשוט ויציבא-אלמלא מר דאוטיב ליה מארי׳ חולקא ועדבא