Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 2 · p. Seite 92

92 Die Sehuldennoth der Gemeinde Posen. אודות הקברות מאחר שראינו את גודל הקילקול והחורבה שנתהווה בה שכמעט המתים שובבים ושוכנים כדומן על פגי השדה ויש לחוש שלא יחרשו על גבם ח״ו אשר על כן תוקף גוירתינו על האלופים מנהיגי הקהל בצירוף האלופים הגבאים יצ׳1ו שמיד ככלות ימי החג הללו מחויבים להמתיק סוד יחד ולעיין היטב בדבר זה לתקן את המעוות שנעשה גדר לפרצה וו ולהשתדל בכל ענין אף במעות סך רב ואף שיונבה סכום אחד לסיועות דבר זה וגם האלוף מהר״ר משה רופא התנדב את עצמו,להשתדל בענין זה בןמ]אמצי כוחו. אודות בנין בית הכנסת הישנה תוקף גוירתינו על האלופים קהל וגבאים יצ׳יו שהמה מחויבים להשתדל בהשתדלות נמרץ לראות ולבנות הב״ה קודם חג השבועות הבע׳ ל ועכ״פ לא יאוחר קודם שבת נחמו הבע״ל כדי שלא יהרם ויחרב המקדש מעט בימינו ח״ו בקנס ע״ב פרנס וגבאי אשר יתרשל עשרה ר״ט לצדקה בלי מחילה Die Verordnungen wegen des!פריץ טאמניצקד werden wiederum eingeschärft u, s. w. 3. In den תקנות der כשרי קהל Nissan 1672 wird wieder eingeschärft לפדות הפרוכת und die Verordnungen .wegen des פריץ טומניצרן werden nachdrücklich wieder betont. Unter Anderem S. 139 a.: קהל יצ״ו מחויבים להשתדל בהשתדלות נמרץ בכל מאמצי כוהם אצל האדון הגדול יר״ה וואייוודי ולבקש ולחנן לפניו ולעשות עמו פשר על החוב שאנו (Woywode) חייבים לעניי גויים וזה יהיה תכף אחר פסח כלי שום שהיה וחזיה הקהל מחויבים לעשות לב״א תיכף אחר פסח לפקח בענין המעות אשר המשולחים מביאין ממרחק בנדרים ונדבות לקהילתינו ולפקחו באי׳ (באם?) שראוי ונכון לעשות איזה מילוןי] סכום נגד סך המעות המביאים ממדינות אחידות אם לא Bei den. תקנות האלפים לב״א heisst es dann unter anderen! s. 140b.: בדבר מה שהשבעו כשרי קהל יצ״ו להקהל יצ״ו בתקנות י׳ לפקח בענין המעות מה שיביאו המשולחים ממדינות אחירות אם לעשות כנגדן. איוו מלוי נגד סך המעות מה שמביאים ממדינות אחרות בכן הדבר הלז ניתן מלב״א לשבעה אנשים דהיינו הגאון אב״ד עם הב״ד שלו ושנים מהקהל יצ״ו דהיינו אחד עושר ואחד מבני עליה ושניים מרחוב ג״כ אחד עושר וכ׳ כנ״ל ולהם יהיה תוקף לב״א וכאשר יעשו כן יהיה וכן יקום Unter den תקנות der כשרי הקהל Nissan 1673 heisst es u. A. S. 144b.: 20) הקהל יצ״ו ילכו אחר החג בהשתדלות להאדון וואייוודי שיתפשר אתו עמו בגין החוב עניי גוים ואל ית(א)[קצלו כי יש לחוש אשר לא יוכל לתקן In den תקנות der כשרי קהל Pessach 1674, heisst es S. 146b.: