Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 12 · p. Seite 539

Die im Midrasch ha־gädol enthaltenen Perikopen-Gediclite. . 539 נחינו במעגלי צדק רהדריכנו בנתיבתיך וזכנו למאת משיריך רמת!) בחירתך לשמיה בשמחת גייך להתהלל עסנחלתיד 'למען נגיר זרועך לדור לכל יבואגבורתיך ואז יאמר אין קדוש כי׳-י כי אין כלתך אבר המקרה בחכמתו במים עליות צופה נסתרות בהדרי לבב ומשכיות בכל מקום רעים וטובים עיניו צופיות וקיבוץ כפוצותיה מארבע זויות וישיבביה למגדל דוד הבנוי לתלפיות קדוש שמ־ ושוכן עד ולב איבינתס יפיל ויאחזמו רעד ישלה לנו מהרה שר שלום אבי ער ולא נבוש ולא נכלם לעולמי עד כי היא העומדת ביום קרמו לעד י״י טהורה עימדת לעד מרשות רוכב שמים אל ההוריות הוא אלהיט צדיק בוהן לבות וכליות מגיד מראשית אהרית ויודע מה להיות יראה למענו בעני יונה עיניה בוכיות וישבר־ מעל צוארה עול ארבע מלהיות יעננו בישע גיהיך, לנו בעת צרה לסומך וסועד׳-) ידוש״ם באפו ובזעם עליהם יצעד ישובב נדחינו להר קדשו בית יעד 4) וישם יראתו בלבנו לבל אשורינו תמעד . ככתיב יראת י היודע רעד ומגיד מראשית אחרית רגהלרדס מהרה מיד אמתהס) המצרית ויאמר לה יען בעמי התגרית ואמטיר עליך בהמה ל) פחים אש וגפריח וארצה בה ופשעיה אכבם בסורית ולשם ולתפארת8) אשר בידו מהלך מהיריו ונבוכיו המשביע לכל הי ומספיק לו כל צרכיו ולהשכיל באמתו ולהבין במהלכיו ויקבץ לתוכה קהלת עם הוכיו תנו תודה לי״י וברכו שמו זרע ברוכיו ערבו י״י מלאכיו מרשות האל הנאמן שומר הברית הוא יושיע בחמלתו יונתו העבריתי ידינה כזדון לבה ונפשה האכזראית sio) הנני אשמיד פריך ממעל וגזעך אכדית וליונתי אשלח איש נסתר בנחל כרית ואתננה לתהלה יובחנו האל רוכב בגאותו על פלכיו ועל פיו יחנו ויסעו נגיהיו וחשוכיו לשיה בנפלאותיו• וללכת בדרכיו ויבנה לנו עיר קדשו קרית מלכיו לכן חבל נחלתו ונין איתנה נסוכה כדבר שנאמר i "בהרןת" תהלתו מלאה הארץ וזרחה עד אפסים אשר מפחדו הרים כדונג נמסים מרשות אדונינו אדון כל המעשים מחשבותיו עמקו ומכל חי מכוסים!) Variante ובנין בית. 2} Variante ומסעד. 3) Variante ולאויבינו. 4) Variante הועד. 5) Soll wohl heissen ־*גאלה. 6) Variante אמתה p. ז) Fehlt in manchen Mss. 8) Variante ולשארית.