Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 11 · p. Seite 524

524 Freud und Leid. Loeale Fest- und Fasttage im Anschluss an Zunzens Fastentabelle. Von Oberrabbiner D. Simonsen. Zunz hat in der ״Synagogalen Poesie44 von den Leiden Israels im Mittelalter erzählt. In den ,,Ritus44 giebt er p. 12—30 ein Yerzeichniss der ״bekanntesten44 Fest- und Fasttage, die als Andenken an die Prüfungen oder an die Befreiung aus den Prüfungen von den Chronisten erwähnt sind oder sich in den Selichoth abspiegeln. Zu dieser Liste habe ich im Laufe der Zeit, ohne irgendwie darauf auszugehen, eine kleine Nachlese gesammelt, die im Folgenden als ein bescheidener Beitrag zurYervollständigung eines der vortrefflichsten Werke des Meisters vorgelegt wird. Als Belegstellen habe ich nur mir unmittelbar Vorliegendes aufgeführt und alle Citate aus zweiter Hand vermieden. Sowohl die gedruckte als die von mir nicht benützte handschriftliche Litteratur wird gewiss dem auf diesem Gebiete Suchenden noch grosse Ausbeute gewähren. Vielleicht wäre es auch lohnend, zu untersuchen, wie oft die jüdischen Gemeinden die Leiden und Freuden der Städte und Länder treu im Gedächtniss bewahrt haben, wenn schon längst die andersgläubigen Mitbürger jene Ereignisse vergessen hatten. Dass es recht oft geschehen ist, scheint mir aus den Listen hervorzugehen. Ich führe die Tage und deren Ereignisse in gedrängtester Kürze auf. Was schon bei Zunz genannt, ist in der Regel nicht wiederholt, selbst wo, wie beim 27. Adar, viel hinzuzufügen wäre. 29. Msan. Fasten in Bamberg wegen der Verfolgung 1699, der sogenannte ,,Zwetschgen thäanis44. TheiLweise noch in neuester Zeit beibehalten1). 8. Ijar. Purim in der Stadt Chios. 11. Ijar. Purim in Angora, beide wegen wunderbarer Errettung2). 3. Siwan. Fasttag in Mainz ־wegen des ersten Kreuzzuges 3J. 1) Kobak, Jeschurun, deutsche Abth. VI, 31. G. Wolf in Frankel- Graetz, Monatsschrift 1869, p. 379 (= desselben Kl. hist. Schriften, p. 159) Jew. Chronicle 14. April 1893, p. 14. 2) .0 ,הנסת הגדולד. Ch., Cap. 686 über den ersten, David Amado in seinem ,עיני העדר, Smyrna 5626, fol. 93d, auch über den zweiten Tag. 3) Machsor Cremona, 128b. Warum mag Zunz diesen Tag in seine Liste nicht auf genommen haben? Er führt dieselbe Quelle an als Beleg für