Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 6 · p. Seite 284

284 Bibliographische Uebersicht. von den ältesten Zeiten bis zur Zerstörung des 2. Tempels, § Ö eine Darstellung• de!• bisliceigen Meinungen über das Zeitalter des Propheten, wobei über,sehen wird, dass Ke selb gar keine, eigene Meinung ausspricht, sondern nur Sanhedr. 39 b eiticrt, und wobei mit Unrecht behauptet, wird, dass nach Ibn Esra Obadjah ein Zeitgenosse des jeremia gewesen sei. (S. Id). § 4 versucht mit■ beachtenswertheil Gründen die Einheit der Prophetie und •j u. 0 Obadjab's Priorität im Vergleich zu Jeremias und Arnos zu erweisen. In § 7 meint der Verb das wohl begründete Recht zu gewinnen, v. 12—14 der Prophetie als eine eigentliche 'Warnung aui'zufassen, und in 8 und 9 entwickelt er, dass die Rede Obad.jalrs in den Tagen dos Königs Amazia (S. 42) gehalten sein müsse, was — wider sein Yermutlien — aut' das genaueste mit der Meinung der von. ihm soeben (8. 12) ,,wenig ,zuverlässig“ gescholtenen ״jiidisclien Rabbiner“ (Sedcr Olam rabba, c. 20: “״חזון עובדיה וגו׳ איימתי היחה מלחמה זו בימיאמציה) ttbereiiistimmt. § 10 weist die Disposition der Rede imcli, und § 11 fügt, ein Wort über den Styl des Propheten hinzu, s 12 enthält die UeberSetzung. $§ 10—20 die grammatischhistorische und endlich £§ 21 -22 die typische Erklärung. Auf Grund der letzteren wendet sich Obadjah’s Rede angeblich ״gegen das blinde Heidenthum und die von ihrem Gott und Heiland abgefallene Synagoge, den eifersüchtigen Staat und das rebellische Schisma, die abtrüunige Häresie und die ungläubige Wissenschaft“. Habeat sibi. M. Braun. Feti chowsky, M. Der Tanna R. Ismael. Inaug.-Diss. Halle. 181)2. 48SS., 8. Philippe, E. Introduction au livre des psaumes. Paris, Letouzey et An6, 1892, VIII, 195 SS., 8. Philippsoiix, L. Gesammelte Schriften. Hrsg. v. M. Philippsolin (13. bis 21. Lfg־. (ä 3 Bg.). Breslau, Schott-laender, 1892. Philoxis Judaei opera omnia ad librorum optimorum fidem edita, Ed. ster. Tom. 111. Quis rerum divinaram lieres sifc. De congressu quaerendae eruditionis gratia. De profugio. De mutatione hominum. De somniis libb. II. (344 S.), Leipz., Holtze’s Nachf., 1892. Pick, S. Gedicht zur goldenen Hochzeit des Herzogs Ernst, ihren Hoheiten dem Durchlauchtigsten Herzogspaaro von Coburg-Gotha zur goldenen Hochzeit in tiefster Ehrfurcht gewidmet s. a. et 1. 4. 4. (Breslau, Sehatzky). Plato, Immanuel. Zur Gesell, d. Exegese [hauptsächlich über Immanuel b. Salomo aus Rom]. Diss. Halle 1892. 32 SS., 8. Pdllak, M. A. zsidok Beos Ujkelyben. [Die Juden in Wiener Neustadt. Studie zur Gescb. d. Juden in Niederösterreich und Ungarn. Auf Grund zum Theil unedierter Quellen. Mit 5 Photographien und urkundlichen Beilagen.] Budapest, 1892. 112 SS.. 8. Porgks, N. Drei Neujahrs-Predigten. Trier, Sigm. Mayer 1892, 30 SS., 8, Preiss, H. Zum Deuteromonium. Ein Beitrag zur Kritik des Pentateuclis (Progr. J. F r i e d r i c h s - W e r d e r י s c h e n Gymn. zu Berlin.) Berlin, R. Gaertner, 1892, 28 SS., 4. Pruste, J. D. On fche writing ou tlie wall at Belshazzar's feast. [Daniel V, 25]. (Procadings of the American Oriental Soc., 1892, p. 182—189.)' Quellen zur Gesell, d. Jud. in Dtsclih Vgl. Berichte. Eaitl. P. Die Psalmen. Nach dem Urtexte übers, u. erklärt. III. Bd. Ps. 107—150. Freih. i. B., Herder, 1892, VII u. 304 SS., 8. Kahles, A. ,An'1 u. ,Anaw in den Psalmen. Göttingen. Dieterich’scher Verlag, 1892. 100 SS., 8. Rawicz, M. Der Tractat Sanhedrin (nach der Wiener Ausgabe v. 1867) ins Deutsche übersetzt und mit erläuternden Anmerkungen versehen. Frankfurt a. M., Hofmann, 1892. IX u. 543 u. XVIII SS., 8. Reiwath, H. A. Vgl. Hatcii, E. Reich, H. L. Zur Genesis des Talmuds. Der Talmud und die Römer. Wien, BraumftJler, 1892. VIII, 133 SS., gr. 8. Reich, W. Das prophetische Schrifttum. Exeget.-krit Studien, vorzüglieh auf historischer Grundlage. I. Bd. Jesaias. Wien. 0. Franks Nachf., 1892. XI, XII, 227 SS., gr. 8.