Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 4 · p. Seite 179

Misoellen. 179 גידין בשפה התחתונה ושני גידים בלשון, ובצואר שני גידין והם הנקראים אלורטגאן!). ודע כי בזרועות באה גידים והראויים לכריתה ולהקוה עשרים גידים, שניגידין הם בבטן, שני המפרקים והם הנקראים אלאכחלאף) שני גידין בזרועות הנקראים אלעצארין (?) והם הגידים הנקראים אלקיפאליף) והם למעלה מהגידים הנקראים אלכחאליף), ושני גידין עבים נקראים יתרים"ובלשונם אלהכלאף) ושני גידים כנגד הבהונות הנקרם (sic) אלסילימאף) למעלה מהמקום אלטעיןז) מעט והם אסילימאן הגדולין ושני גידין אשר כנגד האצבעות הנקראין אלסבאביף׳) בין השטה אשר בין הבהן והאצבע . סליק. 29. (S. 680) Aviceuna, Kanon, Natau’s Vorrede zur Uebersetzung; verschied, mss. אמר נתן המאתי בא גד בנו אליעזר יצ״ו אני הגבר ראה נדוד, מוזר הייתי לאחי נזיר רע ודוד, מנעורי לא שקט לבי ולא חנה, מדחי אל דחי הלך אנה ואנה, עיני בקצה הארץ היו, רגלי בפאתי תבל כמעט נטיו, כדור צנפני, ומני טלטלה גבר טלטלני, אך עתה הלאני, בין עמים ולאומים שונים הגלני, ובין לשונות שונות הנידני, ואבין בלשונות הגזים ההם, אשר ביניהם משך גרתי, עד עתה אחרתי, ואבחר שפה ברורה לשון ערומים, הנאהבים והנעימים, שפת עברי וערבי יחד צמודים, בלבי צפנתים והיו בידי לאחרים, ויהי כראותי יום יום כי חכמי הנוצרים שפה עלינו יפטירו, וחיילי לעגי שפתים יגבירו, בהפקד מאתנו ספרי רפואה אשר חוברו בימי שלמה ושאר חכמי אומתנו, אשר היו לפנינו, הנמצאים אתם ואבדנום, אבותינו ספרו לנו אך לא ראינום, לכן לבשתי מעיל קנאה ואשנם מתני העצלה, ואומרה אל סעיפי חוק ונתחזק בעד עמינו שארית הגולה, להחיות החכמה לפליטה גזולה, וגם כי ראיתי נטעי נעמנים בני תבון היקרים שלמים הם אתנו, כהיות את נפשם קרן החכמה להרים, אשר מטיט יון הערבי משוה ומשכוה, משחה קדרות הקודרת נאלוה, ואלך אני בזה בעקבותיהם להיטיב לעמי כמוהם, להעתיק הספר הזה הגדול אליהם, וברוב הלשונות בשאר ספרי הרפואה הלכתי בדרך הסלולה להם, בשמוש לשונותיהם ומלותיהם, וגם אמנה כי המחבר הזה נטה בלשונו, מדרך שאר המחברים והגיונו, כי פרסי היה ממול דתו, קצר דברים בכובד לשון חבר במחברתו, ולכן הוצרכתי. במקומות רבים להוציא לשונות חדשים, ומקרוב באו עד היום היו נטושים, ורובם דקדקתי כפי יכלתי, ומחכמי הערב ומרובי כובד מליצותיו, גם הם ייגעו מהשיג תוכן 2) Lies אלורידאן? 1) אכחאל im Kanon I, 1,1 5 כלל K. 4. 3) Kanon ib. K. 3, wo zuletzt ימעצרה hebr. גת (Presse) vorkommt. 4) Nach oben (s, A. 2) zu berichtigen. 5) Ob gleichfalls אכדולאן? G) אסי־לם (Asailam) Frey tag II, 348 im hebr. Kanon 1. c. K. Ende אפימילם; also weiter unten correcter. 7) טעיץ heisst arabisch durchstochen. 8) Yon ,םפאבד (im b. Kanon 1. 0. Ende K. 4• סבאבא) Zeigefinger. 12*