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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 10 · p. Seite 483

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
37 (1892-1893)
Issue
Heft 10
Article
Die ersten Emancipationsbestrebungen der Juden in Breslau
Date
1893-01-01
Page
Seite 483 (sequence 17)
Language
German
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Hiseellen. 483 Entgegenkommen zu zeigen und mehr Schüler zu erhalten, hatte das Kolleg sich sogar dazu verstanden, die Kinder orthodoxer Eltern vom Hebräischen und von der ״vernünftige 1.1 BibelerkUirung4* zu dispensieren 1j; aber vergebens l Die Wilhelms- Schule war nun einmal die Schule der Reform oder, wie sie es nannten, der Irreligiosität, und es ist charakteristisch, dass man z. B, bei Anstellungsgesuclien von Lehrern, die öfters noch beim Direktionskollegium einliefen, es für die beste Enipfehlung hielt, wenn man angeben konnte, mau sei bei den Frommen, bestgehasst2). Trotz alledem fuhren die Aufgeklärten, vor allem das Directionscollegium nebst Löwe und Wolfssohn, fort, für die Ausbreitung ihrer Gedanken und deren Durchdringen in die grössere Menge mit Eifer Sorge zu tragen. Offenbar aus diesen Bestrebungen heraus erschienen zunächst im Jahre 1796 zwei Literarische Erzeugnisse: Lowe’s ״Assaph über ächte und unächte Religiosität41 und Wolfssohns Purim- Lustspiel ,,Leichtsinn und Erömmeley“; sie sollten in Ernst und Scherz den Stab brechen über die Partei der Frommen, mit dem Rüstzeug der Wissenschaft, wie mit den! Spielzeug der Ironie die Sache der Aufklärung verfechten. (Fortsetzung folgt.) Miscellen. Yon J. Löw in Szegedin., 1. הנקודות המפסיקים הנקראים פריון hat r. Saiomon Luna corrigiert, so behauptet nach Kohut die Yorrede zum Ohochmath ' Schelomoh. Kohut, der diese Stelle Haschlamath Aruch 11a behandelt, glaubt, der Verfasser jener Yorrede habe sich, ־um seinen polnischen und deutschen Lesern recht deutlich zu werden, des arabischen Ausdruckes 1תמי bedient, während der gute Mann nur die Pausen, d. 11. die Interpunktionszeichen benennen wollte. Es liegt also ein Druckfehler, ט für פ, vor, nicht wie Kohut sagt: 1 וי״1 מתחלפץÖL Für Pause, otdar/jga (Steinthal, Gesch. d. Sprachwissenschaft bei den Griechen und Römern 695) s. Buxtorf 1776: פסוק טעמים pausa. Auch ג) St.-A., P.-A. 1. c. 2) Gr.-A.j Anstellung cb Lehrer betr. I.

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