Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 8 · p. Seite 392

392 Notizen. כאן דוסילדארף והם גוילך ובעת והיא גם היא היתד. ממשפחת המיוחסת משפחת רעגאנאם וכל ימי•׳ היתה פועלת צדק וכפה שלחה לעניי' ולאביוני׳ והיתה מקדמית ומחשכת לבי כגישת׳ והיתד! מפשרת לבעלה עד דאתי מבית המדרש ובאשר'שנדד מתנה הגונה להקדש עשרה והו/בשכר וה תנצבה אצל נשמת הצדיקקם והצדקניות המידי׳ וחסידות שבגע אמן נפטרת בליל שבת קודש יד לחודש טבת ונקבחתביום א׳ ט״ו טבת תקלט לפ״ק Notizen. 1. Zu 8. 165, Ämnkg. 2, vgl. noch. Levy in der heb1\ Zeitschrift Ozar Nechmad, III, S. 25ff. und Neuhebr. u. Chald. Wörterbuch UI, 545; J. H. W-eiss, Dor dor ive-Dorschaw, I, 104 und■ Fün.n* Dibre lia-Jamim, S. '161, und Anmerkungen, S. 14—15. 2. s. 203, Zeile 8: מן השלמים, soll heissen: מן המעשר♦ 3. 'S. 231, Zeile 7: Zur Yierzahl. Vgl. noch das in meinem Gatalog abgedruckte Gedicht: גלגל חוור בקרית ארבע. Zu dem dort Bemerkten, fuge ich noch hinzu, dass die erste Strophe bereits gedruckt ist im Machsor Carpentras und in הואיל משד, באר von M. Cremieu (Aix 1832) IV., Bl. 31(3. AuchZunz erwähnt es in seinem ,,Ritus von Avignon“ (Allgem.Zeitung. (1. Judenthums, 1839 S.. 290), nur blieb ihm der Verfasser unbekannt, da er nur die erste Strophe, vor sich hatte: 4. S. 237,׳ Zeile 19ופושר של ים :׳ ist wohl zu lesen: ווטו של ים Vgl. Baba mezia 24, Aboda sara 43. — שו ist dittograpliiert von של. 5. S. 313, Zeile 27: Statt כנות •שלטיה ist wohl zu lesen פנות שבטיה (des. 19,13). 6. S. 314, Zeile 7: Statt והב מפביח ist wohl zu lesen: והב וובובית (Jjob. 28,17). 7. S. 314, Zeile 22 und 23: Statt לשכת שמר lies לשבת שמה. S. J. Halb er st am. XXapS? im Midrasch• Im Midrasch Numeri rahba, § 7, findet sielt ein Vergleich zwischen Gott und einem irdischen Könige, d. 11. dem oströmischen Kaiser. Da heisst es: der irdische Herrscher hat פרופוסיפין praepositi, דובוםין dnees, verteilt דונטיבה donativum an seine לגיוני ת leg io ne s, verteilt ״ כליםGeräte“ und בסטיא veste 8 an seine איסרטיופת oxpavuTyucu, hat seine ספקולא specula, um die Verbrecher zu töten, hat .seine קטדיקם Y.a'zaovrf] (Verurteilung zu Geldstrafe), hat seiue קטפרם .*mzuvopoi (Prügelstrafe), hat sein מטלון jievaXXov (Bergwerk) zur Verbannung. Schon J. Levy. Neuhebr. u. chald. Wörterb., III, 89, macht darauf aufmerksam, dass 'כלים hier, als das einzige nicht fremde, sondern hebräische "Wort, Verdacht erregen müsse. — Glosse zu בסטיא vestes kann כלים seiner. Bedeutung nach nicht sein. Ich halte es für verderbt aus כל מום Dieses Wort findet sieb, im Midrasch Jelamdenu zu 1. B. M. 25,23. Es bedeutet im Griechischen ״Kriegsmantel, Kriegs״ kleid“, auch ״Eeldherrnm^n tel“, passt also an unserer Stelle gut zu dem unmittelbar folgenden vestes. Mühlhausen im Eisass. Heinrich Lewy. Unberechtigter Nachdruck aus dem Inhalt dieser Zeitschrift ist untersagt.