Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 10 · p. Seite 471

Recen fionen. *7 t haben» oder es ließe sich, wenn wir dieses nicht annehmen wollen, das Fehlen des Nccentnamens גלגל bei B. Ascher auch damit erklären, daß es mit ר» zusammen zu einer Tonfigur, rau genannt, gerechnet wurde. — W.1 p. 22 Z. ו s. הפוןי I. הפיןד; das. Z. 11 טגדגר heißt das גלגל auch bei El. Prov. in כשם קרטון. — Zu W.r p. 18. Ich möchte nicht annehmen, daß der Name טפהא von der diesen Accent begleitenden Bewegung mit der ״ausgebreiteten Hand" herrühre. Ich glaube vielmehr, daß טפחא einen ״ausgebreiteten, gedehnten" Ton (ähnlich wie »«שם» von פשט) bedeutet. — Das. p. 23 שיפר טכרבל soll ״an ornamental note“ bedeuten? Ich möchte lieber ähnlich wie bei שיפר קלקל, den Namen vor» dem ״gewundenen" Tone herleiten. קלקל (vgl. Ez. 21,36) deutet auf einen ״geschüttelten, hin und her bewegten" Ton (vgl. den Namen טרף). — Das. n. 60 גלגל für מיגרו dürfte aus קלקל entstanden sein. — Das. p. 25 n. 66 שופר גלגל für דרגא ist nicht, wie W. meint, ein von dem unwissenden Kalonymus erfundener Name, sondern findet sich bereits bei Mos. Kimchi in מהלך, wahrscheinlich von dem rollenden Tone גלגל genannt. Mit scharfer Beobachtungsgabe und sicher leitendem Gefühl hat W iües die Feinheiten des Accentuations-Systems zu ergründen gewußt, den trennenden Werth der Accente ermittelt, ihre gegenseitigen Beziehungen, ihre Wechselwirkung auf einander und die Gesetze ihrer Auseinandersolge näher bestimmt. So wird z. B. das Verhältniß von Segol zu Athnach untersucht, (das. p 71) und ersteres als Substitut für Sakef nachgewiesen, an dessen Stelle es lediglich aus musikalischen Gründen in be« stimmten Fällen eintritt. — Besonders reiche Ausbeute gewähren die Arbeiten des überaus gewissenhaften W i ck e s für die Berich, tigung der in unsere Bibelausgaben eingeschlichenen Accentfehler.