Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 5 · p. Seite 213

nach imMruitten Quellen, ' ÄS' מלא על' כל גדותיו כסיסת ואפיקורסות וחוצפא כלפי שמיא. Fol, 100 b. 8in ©rief יע׳ב׳ץ זוסס, wahrscheinlich gegen Jonathan, Anfang עת לעשות מה׳ עת לרבר ולא לחסות. — Fol. 108 b. Ein Brief aus Jerusalem an die Nabbinen in Smyrstü, die eine Abschrift davon an חכם צבי und Chages schickten, Chajjon betreffend, datirt 5486, unterschrieben von Abraham Jizchaki, Joseph, Euenqui, Simeon Gomez Pato, und Jehuda Kohen; die Abschrift aus Smyrna ist datirt 16. Marcheschwan 5474, unterschrieben von Israel den Chajjim Benvenisti, Benjamin Levi und Jakob ben Naim. Es folgt dann die Antwort dieser Nabbinen, ebenfalls 5474. Fol. 111 b. Der Brief aus Amsterdam (Torath 32 a, wo Ms. צוראני für טשה ,שמואל אבוהב, ראנן, אברהם ארריטי ציראני und קלסיאן liest). Fol. 113. Urtheil ans Frankfurt a. M. über Chajjon, 13 Tebet 5474, unterschrieben Samuel Kohen Schatin, Moses Schapira, Simeon Wolf Levi» Eliezer Susman מורשא, Jehuda Leb Teomim, David אפסרוב, Joel ben Meir עגקרש. Fol. 113». Ein Brief datirt Breslau 27. Tebet 5472 von Naftali Kohen an חכם צבי und seinen Schwiegervater R. Leb, über Chajjon, besten Buch er jetzt an seinen Anverwandten Gabriel geschickt. Ein Zusatz von Chages spricht von Excom« municationen über Chajjon aus Rom (20. Kislew 5472), früher schon aus Florenz, Ancona, Turin, Casale, Alestandria Padua (von Israel Kohen סהחוגים), Mantua, Lifla (von 30 Nabbinen), Nikolsburg (Gabriel), Koblenz (Jakob Kahana), Cairo und Smyrna (von Jahre 5468), von Einzelnen, die sich gegen Chajjon ausgesprochen in Briefen von Venedig, Verona und Livorno. Am Ende findet sich von Sammler folgendes : המעיק יבין כי כל הנזכר בהאגרת שלמעלה מהגאון המפורסם חמגוח חכם האגיז זצוק״ל אשר הוסיף על אגרת של הגאון הגדול המפורסם אכיר סוהרי נפתלי כהן וצוק״ל הוא ממש ככל הטעורא והמקרה של חכר לאיש משחית חתן הזה אשר בימינו ר׳ יונתן אייבשיץ וכטקרה זה כן מקרה וה אתת להם בלתי טהור ובכן אץ כל חדש תחת המשמש לע״ז זו וכחך . . —