Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 11 · p. Seite 510

110 Recensionen. Meisterwerks aufdrücken. Und noch ein Vorzug ist nicht genug hervorzuheben. Die Reden sind im höchsten Grade aktuell. Keine doktrinären Abhandlungen, keine verwässerte Schriftdeutelei, kein Kampf gegen Windmühlen,^ kein Spielen mit religiösen und biblischen Anschauungen, aber ein Kampf bis aufs Meffer mit Materialismus und Pessimismus, mit Gleichgiltigkeit und falscher Aufklärung. Aug in'S Auge sieht der Redner den drohenden Feinden der Moral und Religion und bekämpft sie mit Waffen, die er hervorgeholt aus dem Arsenal des Geistes und der Gemüthswelt; und nachdem er sie ihres Reizes entkleibtt, nachdem er sie verfolgt in ihren Bestrebungen bis zu den letzten Consequenzen, da greift er mit sicherer Hand in den Schatz echt jüdischen Geisteslebens und stellet einige biblische Leh. ren, einige geschichtliche Züge des Judenthums entgegen den Consequenzen des Materialismus und der Gleichgiltigkeit — ein schnei' dender Kontrast; dann wendet er sich bittend, ermahnend, beschwörend, begeisternd an seine Hörer, besonders an die empfänglichen jugendlichen Gemüther, um sie zu befestigen im alten Glauben und dem Judenthum e zu erhalten. Eine Aufzählung der Themata dieser Predigten nebst gedrängter Inhaltsangabe mag das Gesagte beweisen '). Daß der Verfaffer mit vollem Bewußtsein sich von jeder sogenannten Originalität fern zu halten sucht, dafür spricht deutlich der Schluß der ״die Berge ') Die Sammlung enthält folgende Predigten: I. Das religiöse Gefühl: Bedeutung und Werth desselben; Er ziehung zum religiösen Gefühl. ׳ II. Das Gesetz des Opfers: Nothwendigkeit des Opfers (für uns selbst, die Familie, das Vaterland, die Menschheit, die Religion); Lohn des Opfers. III. Das Gebet ־. Nothwendigkeit; Zurückweisung der Einwände, Lohn. IV. Wir sind die Kinder Gottes; Trost und Erhebung dieses Wortes; Pflichten, die es uns auferlegt. V. Die Stimme Gottes spricht aus a) der Natur, b) Geschichte,